一水出峽，是盤古開天地的事了，流到今天卻被橫壩攔截，低峽出“平湖”，山水?dāng)⑹�，湖光聚成文眼。此番水連天，改寫了這里日日流過的歲月。

偌大草坪便在湖邊出現(xiàn)了，一個(gè)碩大的青蘋果立于中央，好似“中天懸明月”，那種青綠閃爍著釉亮，以一種奔放的安靜注視著所有注視它的人。作為雕塑的文學(xué)意義：青色，暢想和擁有未來。所以，你看草坪邊上能收納湖光山色，田園風(fēng)光的咖啡廳總是年輕人沉靜的地方，水上運(yùn)動(dòng)又是他們一試身手的地方。而湖面被陽光和風(fēng)雨來回修改，宛如一篇常改常新的文章。閱讀需要親近，咖啡廳靠近湖邊的位置常有人坐在那兒讀得入迷，一杯咖啡或者茶裊裊陪著，霎時(shí)，人和靜物組合成一幅斑駁的油畫。我真羨慕，能把自己寄托于安靜的人絕對(duì)是大智慧。

而我把青蘋果擁入視野，是因?yàn)槭湃サ倪h(yuǎn)光中它屢屢成為我的追憶，碧綠的光暈里有過我朝霞般的奔跑和跳躍，邂逅如此直擊人心的雕塑，感覺自己也在略帶青澀的語言訴說里，在它的視野中，盡管我已是一抹夕陽。

沿溪流而上一路綠色草坪，擺放著不同幾何圖形的躺椅和坐椅，白色和灰色的，像煞了琴鍵。傘形的樹以補(bǔ)白出現(xiàn)，投射的光影與你的坐姿和躺姿便形成妙不可言的圖案。印象派鼻祖馬奈的油畫里總是人和樹的光影在草坪糾纏，不即不離。我一時(shí)明白，樹也是懷揣善意，高擎良知的“人”，這也許是陽光和我一起常常被它們挽留住的原因。

“云海塵清，山河影滿，桂冷吹香雪。”南宋詞人曾純甫這幾句詞從腦際跳出來時(shí)，我正在垂釣臺(tái)上等魚上鉤。獨(dú)釣從來都是隱士的現(xiàn)身，像一首無和的絕句，孤篇懸影。瘦西湖的，富春江的……都讀得出主人的失群雁鳴。而這里不是，夫妻同釣，父子同釣，朋友同釣等與歡聲笑語同調(diào)，是你來我往的酬酢應(yīng)和。垂釣的快樂意義在此存照：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”我們都成了這脈清景里快活沉浸的魚。

溪流沿山勢逐級(jí)而上，放筏品茗是走進(jìn)天清水碧的一景。細(xì)風(fēng)淺浪，喋喋的筏語；輕盞新茶，雀掠的劃影。且蕩且飲，真叫坐而忘語，那種云上縱覽的感覺，一騎絕塵，天風(fēng)浩蕩。一飲欲仙，不僅是高古的演繹，也是人對(duì)自然的回歸，超脫一次，體驗(yàn)可以漸次滲透生活。“休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。”當(dāng)年蘇東坡流芳至今的詞，一定相逢了此境此情。

上流橋邊有一“大作”，名稱“詩之禮堂”。安藤忠雄的設(shè)計(jì)，圖形已在溪邊筑“基腳”。和山水親偎，不能沒有音樂，音樂不能沒有殿堂。從取名有“詩”出發(fā)，堂內(nèi)的活動(dòng)應(yīng)是純粹和高雅的，比如李斯特的鋼琴曲就適合在此清彈。在一座清退所有伴奏的舞臺(tái)上，一束弱光讓彈者和琴物我合一，夢幻般的聽者在不大的座椅群里隨意落座，附體是悅耳的音階，然后聽者開始在音階中散步、想象。精神崇高，來自于詩和音樂。哪怕住得再僻遠(yuǎn)，有詩和音樂陪伴就會(huì)活得驕傲。所以，“盼望啊，盼望著……”懷揣著詩人的感覺，我每天都要到施工地打一次卡，見證“詩之禮堂”從孕育到落成的過程，就像親見蓓蕾怎么開花，最后怎么成果。

我和夫人付出最多的，就是圍繞湖景或逆溪流而走。為什么不多走呢？有山相送和迎接，有水?dāng)z下手機(jī)無可代替的笑靨和形影。古人為解居山水而不能之饞，生出“臥游”一詞自嘲，我們可真幸運(yùn)：晨起踏露而去，夕落披星而歸。走一段山下的微縮街景，領(lǐng)略人氣煙火，又走一段湖光山黛野徑，靜默于山水懷里，天上人間盡在腳下領(lǐng)賞。

還是回到草坪上那枚青蘋果，青澀賦予我小時(shí)以至年輕的回憶，幾度擺脫山水為改寫命運(yùn)而進(jìn)城，終歸進(jìn)城擺脫了山水命運(yùn)。而今竟然又回歸山水，要讓山水續(xù)我“后記”。“山水還是那山水”，人已非往昔，一枚青蘋果結(jié)在不同人生枝丫上，內(nèi)心都是它的托盤。

青蘋果在草坪上，在山水間，在熙來攘往的人群間，已淡去人生的晨與昏，伴伊詩居，伴伊夢棲，它仿佛遣一湖碧波說：來了就好，來了都是年輕人。

作者：魏琦