扁擔(dān):一字世界 一筆乾坤
作者:賴(lài)運(yùn)勝
人們都說(shuō),一心一世界,一物一乾坤。每一事物的演變,都留下其獨(dú)有的故事;每件物的形態(tài),都代表著天地自然萬(wàn)物的情狀。
扁擔(dān),形體上由圖形變成筆畫(huà),象形變成象征,復(fù)雜變成簡(jiǎn)單,這不單單是古人智慧的證明,也是一種藝術(shù)形式的充分體現(xiàn)。
——題記
扁擔(dān),分為木制和竹制兩種,無(wú)論何種材質(zhì),都為一個(gè)形狀。無(wú)論采自深山老林的雜木,還是取之峽谷山澗的毛竹,其外形一般都是簡(jiǎn)樸自然:直挺挺的,不蔓不枝,酷似一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“一”字。但也有兩頭上翹,形似“月牙”的翹扁擔(dān)。翹扁擔(dān)據(jù)說(shuō)挑東西比較省力,但掌控需要一定的技巧,否則在使用時(shí)就容易翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。
人們說(shuō),扁擔(dān),是苦樂(lè)人生的負(fù)重君子。一頭是家小,一頭是生計(jì),出自竹(木)大家族的扁擔(dān),簡(jiǎn)單明快,“一”字形狀,流暢得很,但它承受的重量,是別的農(nóng)具比不了的。本來(lái)直挺挺的扁擔(dān),負(fù)重后,總是弓著身子,固定成勞累的符號(hào),任誰(shuí)也恢復(fù)不了。過(guò)去,挑擔(dān)負(fù)重,就是人類(lèi)的一個(gè)基本的勞動(dòng)項(xiàng)目。所以,無(wú)論生存還是生活,都是一場(chǎng)革命。而挑擔(dān)負(fù)重也是生活的一種藝術(shù),更是映射出一片美的風(fēng)景:山間小路,曲曲彎彎,千難萬(wàn)險(xiǎn),正如古老的山歌所唱:“過(guò)了一山又一山,山上負(fù)重來(lái)挑擔(dān)。”當(dāng)然,挑擔(dān)負(fù)重更是勞動(dòng)人民的日常生計(jì)。至今我還記得,每到春耕夏種秋收等農(nóng)忙過(guò)后,特別是冬季閑暇時(shí)間,生活在山村的母親總是以翻山越嶺的跋涉之苦,肩挑背扛的荷重之累,上山尋柴割草,下地收割糧草,一把鐮刀帶來(lái)生命的充分體驗(yàn)、一根扁擔(dān)挑起前程的希望、一條繩索捆綁的生活艱辛,可謂是人生的五味雜陳。
人們也說(shuō),扁擔(dān),是游走在鄉(xiāng)下生活邊緣的一個(gè)苦行僧。南宋詞人蔣捷《昭君怨·擔(dān)子挑春雖小》詞中道:“擔(dān)子挑春雖小,白白紅紅都好,賣(mài)過(guò)巷東家,巷西家。簾外一聲聲叫,簾里鴉鬟入報(bào)。問(wèn)道買(mǎi)梅花?買(mǎi)桃花?”扁擔(dān)往往在忙碌的季節(jié)受命,日復(fù)一日在挑擔(dān)的肩上負(fù)重修行。忙碌與清閑,上崗或下崗,扁擔(dān)身不由己。負(fù)重的扁擔(dān),中間的位置,表面滑溜,如涂上了一層蠟油,泛著一層薄薄的亮光。這層亮光很養(yǎng)眼,散發(fā)著體溫,正是重物作用于扁擔(dān),反復(fù)摩擦肩膀得來(lái)的。過(guò)往鄉(xiāng)村的一切,都以肩挑為主。扁擔(dān)是連接重物與肩膀的一條捷徑,在主人的呼來(lái)喝去中,練出了寵辱不驚的能耐,給它隨便選一個(gè)地方,就能毫無(wú)怨言地安身。
人們更說(shuō),扁擔(dān),一個(gè)最簡(jiǎn)單的“一”字,農(nóng)人用一生的時(shí)間書(shū)寫(xiě)一種最堅(jiān)韌的精神,沉重可以將它壓彎,苦難卻無(wú)法將它折斷。扁擔(dān)放在農(nóng)人身上,是堅(jiān)硬的肋骨;豎起來(lái),就是結(jié)實(shí)的脊梁骨;更多的時(shí)候,扁擔(dān)深刻地鐫刻在農(nóng)人流淌汗水的額頭上。扁擔(dān),放在何處,都是硬邦邦的漢子。挑擔(dān)干活的鄉(xiāng)村人,家家戶(hù)戶(hù)都有自己的專(zhuān)用扁擔(dān),沒(méi)有特殊的關(guān)系,通常是不外借的。專(zhuān)屬的扁擔(dān)有靈性,汗水浸潤(rùn),皮肉交關(guān),扁擔(dān)早成了肩上的器官,親和、不排斥、順手順肩,一用就是十多年,幾十年,甚至一輩子。鄉(xiāng)村人戀舊又不戀舊,戀的是一份情緣,盡管有的扁擔(dān)老態(tài)龍鐘,鄉(xiāng)村人還是擔(dān)在肩上,咿咿呀呀地讓兩頭的重物上下顛簸,走出沉重而不慌亂的腳步。擔(dān)頭有物,心中有底。一條好扁擔(dān),即使負(fù)重時(shí),也不太壓肩膀。它用恰當(dāng)?shù)念潉?dòng),順滑的表面,抵消掉相當(dāng)?shù)膲毫Α?/p>
人們記得,鄉(xiāng)村農(nóng)作物成熟收割的季節(jié),稻谷裝籮后就要用扁擔(dān)了。人們都知道,裝好的濕稻谷有一百多斤,一般年輕人都能挑得起來(lái)。將籮筐上的繩子結(jié)環(huán)套進(jìn)扁擔(dān)兩端,半蹲身子,肩窩頂住扁擔(dān)中部,扎好馬步,一手扶住扁擔(dān),一手撐在大腿上,腰手一起使勁,肩膀往上一頂,一擔(dān)稻谷就挑了起來(lái)。起身之后略微調(diào)整一下?lián)拥闹匦模涂梢酝白吡;j筐的繩子要根據(jù)人的身高調(diào)整長(zhǎng)短,太長(zhǎng)則走山路容易磕磕碰碰,太短則挑擔(dān)起身時(shí)下蹲太厲害,費(fèi)勁,途中休息時(shí)也不方便放下?lián)。因此,繩子的長(zhǎng)度應(yīng)為起身后筐底離地三四十厘米高為宜。鄉(xiāng)間小路起伏不平,挑擔(dān)時(shí),要根據(jù)地形調(diào)整姿勢(shì),通過(guò)順勢(shì)借力卸力來(lái)節(jié)省力氣。
人們還記得,鄉(xiāng)村常用的挑擔(dān)工具就是鉤擔(dān),要說(shuō)鉤擔(dān)其實(shí)并無(wú)特別之處,無(wú)非是在扁擔(dān)上多了兩條掛繩和掛鉤,但它比扁擔(dān)用得更勤。去井里挑水,澆地時(shí)挑糞,砌房子時(shí)挑磚、挑沙、挑石子、挑水泥,處處都離不開(kāi)它。小時(shí)候,就經(jīng)常用扁擔(dān)挑木水桶去屋門(mén)前的老水井挑水,因?yàn)槿诵、力氣不足,開(kāi)始總是晃晃悠悠、跌跌撞撞地行走在路上,以至于水桶里的水濺灑剩下一半。
人們更清楚地記得,農(nóng)家人嫻熟地掌握扁擔(dān)挑擔(dān)的技巧,再重的擔(dān)子似乎都顯得不那么重了,行走在鄉(xiāng)間小路上的挑擔(dān)人,就像是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符,展現(xiàn)出勞動(dòng)者獨(dú)特的美感。
扁擔(dān),美在那簡(jiǎn)約的造型,修長(zhǎng)的身姿,將東方的水墨寫(xiě)意與現(xiàn)代的簡(jiǎn)潔利落進(jìn)行了完美碰撞,雖簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單,讓造型設(shè)計(jì)帶著幽幽的意境之美,更加契合了人類(lèi)的審美與需求。那扁擔(dān)的簡(jiǎn)約之美,還在于其韻,在于其雅,它將中式古典文化的精髓融入生產(chǎn)生活之中,又不失現(xiàn)代設(shè)計(jì)與大膽創(chuàng)意,讓其身姿顯得簡(jiǎn)約、清透、樸素、內(nèi)斂,呈現(xiàn)了異常濃郁的東方情調(diào)。在簡(jiǎn)約、清透、樸素、內(nèi)斂中,讓人感受到的不只是清雅含蓄、干凈利落的整體格調(diào),還有一絲淡淡的禪意,在其中悄悄蔓延,除卻繁瑣裝飾,傳承文化精神,用簡(jiǎn)約來(lái)突出主題,以獲得意想不到的審美意趣,給人以清新雋永的感受,宛如一幅淡雅水墨畫(huà),自然舒適、韻味悠長(zhǎng)。
扁擔(dān),美在于在肩膀上描繪出一重?fù)?dān)的美麗與喜悅。人們把扁擔(dān)扛在肩上,扛的是傳承、道義與責(zé)任。扁擔(dān)不但與前輩融為一體,相融相合,得以收獲豐收的喜悅。也讓子孫認(rèn)識(shí)了勞作,學(xué)會(huì)了流汗,懂得了承擔(dān)。因此,扁擔(dān)是孩童學(xué)步的手杖、奮起的支撐、前行的標(biāo)桿,承載了鄉(xiāng)村孩子太多的童年記憶。
扁擔(dān),生來(lái)就是直性之使然,韌骨子里本真。立著是向上的理想與信念,橫著便是使命與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。其簡(jiǎn)潔的構(gòu)造就代表了一層含義、一個(gè)道理、一種文化,甚至是我們中國(guó)人骨子里的一種精神。扁擔(dān)還代表了,我們中國(guó)人的一種形象思維,即它抽象于萬(wàn)物,卻又不失形象。它就像一幅畫(huà),生動(dòng)地表現(xiàn)了物件的內(nèi)涵。
這就是人們熟悉的扁擔(dān),平凡的扁擔(dān),簡(jiǎn)約的扁擔(dān),一生寵辱不驚,一世負(fù)重前行,平淡而不平凡,簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單,一字一世界,一筆一乾坤!
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