作者：謝雄鷹

第三十章無(wú)終結(jié)局（五）

謝開(kāi)花依舊如佛，一動(dòng)不動(dòng)，不冷不熱，不溫不火，平靜得像一湖死水般地說(shuō)：

“施主切勿動(dòng)怒。這個(gè)世界原本痛苦，一切概莫能外！有其因，必有其果。既種因，則得果，一切皆命中注定。人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)，則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。萬(wàn)法唯心，一剎便是永恒。永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話(huà)，這世界真是無(wú)奈與凄涼��！可是沒(méi)用，你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法。佛曰：緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。佛曰：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。佛又曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類(lèi)。不過(guò)是滿(mǎn)眼空花，一片虛幻。以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。吾法念無(wú)念念。行無(wú)行行。言無(wú)言言。修無(wú)修修。會(huì)者近爾。迷者遠(yuǎn)乎。言語(yǔ)道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。凈塵已說(shuō)過(guò)多次，貧尼已缽衣佛門(mén)，吾心歸佛，施主莫費(fèi)唇舌了，請(qǐng)自去吧！”

謝明德本不信佛，在這生離死別、大悲大徹之時(shí)，豈有心情聽(tīng)之吟佛？他憤怒的心終于像就要爆發(fā)的火山，熊熊地燃燒起來(lái)。他忘了這是佛門(mén)之地，也顧不得這是不是佛門(mén)之地，一步飛上前去，伸出扇一般的大掌，“啪”的一聲重重地扇在謝開(kāi)花的臉膛上：

“我當(dāng)你死了，你這個(gè)沒(méi)有人性的東西！”

謝開(kāi)花既不回避，也不動(dòng)怒，任由謝明德將憤怒的大掌狠狠地扇在自己的臉膛上：

“這是佛門(mén)凈地，施主不可動(dòng)怒，莫侮了佛主！”

謝明德再也沒(méi)有那樣的耐心去聽(tīng)謝開(kāi)花念經(jīng)誦佛了，他絕望地離開(kāi)了顯通寺，回到深圳那個(gè)令兩家人撕心裂肺的地方。

他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到，他的女婿謝繼心靜靜地躺在鮮花叢中，一動(dòng)也不動(dòng)，就像熟睡了似的。他的親家謝嘉生與謝紅柳，他自己的婆娘謝菊梅，悲寂地守在旁邊，淚水如脫線(xiàn)的珍珠，一串串地滴在地上。白發(fā)人送黑發(fā)人，纏纏綿綿，悲悲寂寂，哀哀怨怨，哀樂(lè)反反復(fù)復(fù)地奏鳴著，如哀如號(hào)，如訴如泣，將人的心揪得緊緊的，悲涼的氛圍籠罩在每一個(gè)人的心頭，如同婉婉約約的淫雨，將人的視線(xiàn)模糊與打濕。游鳳媚成了一個(gè)淚人，捶胸頓足，哀號(hào)連連，一遍又一遍地呼喚著謝繼心的名字，可是，謝繼心就是聽(tīng)不見(jiàn)，他不回答，他不會(huì)回答。他把痛苦留給了父母——謝嘉生與謝紅柳；留給了他最?lèi)?ài)的人——不是妻子卻勝過(guò)妻子的游鳳媚。還有，他的領(lǐng)導(dǎo)，他的同事，紛紛前來(lái)與他告別，淚水灑在斷魂的靈堂前。永遠(yuǎn)沉睡的謝繼心，卻永遠(yuǎn)睡不著，因?yàn)樗�的眼睛無(wú)法合上，游鳳媚反復(fù)用手將他的眼睛彌合，一會(huì)兒又睜開(kāi)了。目擊者說(shuō)，那是因?yàn)槔^心不愿意離開(kāi)這個(gè)世界。也許繼心還有許多未了的心愿。那就尊崇他的意愿吧，讓他繼續(xù)看看這個(gè)世界，讓他繼續(xù)看看這個(gè)世界他不愿意離開(kāi)的人。于是，人們大徹大悟，謝繼心并不愿意走，他也舍不得走。這個(gè)世界，還有他所愛(ài)的人，還有他留戀的人。在場(chǎng)的父母、岳父母，也許比任何時(shí)候都更加清楚與明白，繼心的死以及他的死不瞑目，在他們的面前作出的是一種無(wú)言的詮釋?zhuān)喊г垢篙呌杷�婚姻�?ldquo;買(mǎi)辦”和強(qiáng)拉硬扯？感悟人生的悲哀與無(wú)奈？愧欠鳳媚的溫情與真摯？怨恨開(kāi)花的無(wú)情與刻薄？遺憾父母的生身與養(yǎng)育？

也許是，也許不是！

但唯有一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是，謝繼心真的是走了，帶著遺憾與余恨走了，死不瞑目地走了！

此時(shí)此刻，哀樂(lè)纏綿，氛圍纏綿，心事纏綿……

謝嘉生與謝明德，這兩個(gè)曾經(jīng)的患難之交，四目相對(duì)，悔恨無(wú)言。他們還能說(shuō)什么呢？什么都不用說(shuō)了，一切都寫(xiě)在淚水模糊的眼上，一切都寫(xiě)在哀傷粉碎的心上。

如果當(dāng)初……

哎，早知今日，何必當(dāng)初？曾經(jīng)的良好用心，曾經(jīng)的美好愿望，如今是什么？

一曲悲歌，一出悲��！

悲歌與悲劇悲涼了人間冷暖，悲涼了世態(tài)炎涼！

哀樂(lè)震顫著世界，悲涼著世界，冷寂著世界！

……

故事到這里似乎結(jié)束了�？墒枪适铝粝碌闹黝}卻永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，它給我們留下了一串長(zhǎng)長(zhǎng)的永遠(yuǎn)討論不完的話(huà)題：

父輩的情緣或怨恨，是否要由后輩去延續(xù)？傳統(tǒng)的婚姻，是否美滿(mǎn)和幸福？如今的“指腹為婚”是否意味著時(shí)代的復(fù)辟與倒退？如何看待當(dāng)今的第三者現(xiàn)象？傳統(tǒng)的婚姻是否一定就是道德的，婚外的感情是否就是不道德的？道德的底線(xiàn)到底在哪里？譬如游鳳媚，她從婚姻之外走進(jìn)了謝繼心的生活，走進(jìn)了謝繼心的心里，在這段感情生活中，她幾乎沒(méi)有任何得到，而一切都在付出，即她沒(méi)有拿走謝繼心的一厘一毫，相反，卻在謝繼心身患癌癥期間，自始至終守在他的身邊精心護(hù)理，且傾盡10余萬(wàn)元打工積蓄，為謝繼心支付公費(fèi)不能支付的自費(fèi)項(xiàng)目，她的動(dòng)機(jī)純不純，心靈美不美？而謝繼心的結(jié)發(fā)妻子謝開(kāi)花，卻在謝繼心患病期間，出家從佛，削發(fā)為尼，對(duì)謝繼心的病情不聞不問(wèn)，不痛不癢，甚至冷若冰霜，鐵石心腸，她盡了情，盡了義嗎？她道德嗎？

筆者無(wú)以評(píng)判，無(wú)以回答。

那么，就讓讀者看官去判斷、去分析、去回答吧！

于是，故事就成了永遠(yuǎn)沒(méi)有終結(jié)的結(jié)局……

(全書(shū)完）