作者：李新泉

在河源市境內(nèi)的東江與久社河相匯之處，有一個(gè)綠竹環(huán)抱的村莊——“蘇家圍”。

走進(jìn)蘇家圍，便走進(jìn)了竹子的世界，河岸邊，石徑旁，院落里，阡陌間，所到之處都能欣賞到竹的倩影。

蘇家圍何以如此多竹？

這要從“蘇家圍”的歷史背景說(shuō)起。

相傳，蘇東坡的第七代孫蘇天榮，在元朝元貞元年，赴任番禺教諭，途經(jīng)義合鎮(zhèn)，夜宿船上，夢(mèng)見一老人指點(diǎn)他上岸觀看一棵高大茂盛的紫蘇樹，并說(shuō)此地山水清凈，民風(fēng)淳樸。蘇天榮醒來(lái)，覺得紫蘇與本姓有緣，于是下船登上江岸，果見一棵酷似夢(mèng)境中的大榕樹，而周圍環(huán)境也與老人所說(shuō)的那樣：朗潤(rùn)清幽，輕塵不染。于是囑咐后人在適當(dāng)機(jī)會(huì)落戶此地。蘇天榮玄孫蘇秀弘，在任東莞京山司巡檢時(shí)，念及太祖囑托，于明洪武十四年來(lái)到義合鎮(zhèn)，購(gòu)地造屋，屋成，攜家眷定住這里，蘇家圍由此誕生。

眾所周知，蘇軾一生愛竹，他曾留下許多關(guān)于竹的詩(shī)句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”等不一而足。于是其后人便秉承了先祖蘇東坡“愛竹”的情懷，在村里村外大規(guī)模地育筍植竹。這便是蘇家圍竹多的緣由。

蘇家圍的竹竹干亭亭玉立，上指云霄，即使偶有一兩根被狂風(fēng)吹倒，也能保持身姿的周正。這與竹根所處的地基有關(guān)，地勢(shì)平坦，根系深淺均衡，竹身就不易歪斜。蘇家圍人種竹時(shí)，尤其注意到根基的平整。粗大的竹節(jié)，像是給竹體上扎了一道腰帶，使竹身平添了幾分威武雄壯的氣派。這得益于蘇家圍人對(duì)竹的精心護(hù)養(yǎng)：勤修剪，剪除旁逸斜出的分杈；勤施肥，保持根部養(yǎng)分充足。竹色青綠，天下皆然，而蘇家圍的竹，則青得泛著光輝。同時(shí)，因竹節(jié)邊緣常帶白色的粉狀物，看去，白的分明，青的耀眼，讓人很容易想到“一青二白”這個(gè)成語(yǔ)。這深青的竹色，應(yīng)該歸功東江與久社河清流的滋潤(rùn)。

蘇家圍還積淀了一種“竹文化”。蘇家圍的祠堂上鐫刻著大量與竹相關(guān)的詩(shī)文，除蘇軾之外，還有清代鄭板橋的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”等。

蘇家圍人的生活與竹密切相關(guān)。他們用竹子制作各種器具，如竹椅、竹床、竹箱、竹筷、竹碗、竹梯、竹蒸籠、竹柵欄，但凡能用竹子制作的，絕不使用其他材質(zhì)。最顯眼的是久社河邊的竹制水車，約兩丈多高，轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，飛珠濺玉，很是壯觀；迎親石橋上的竹造欄桿，既有典雅之美，又有古樸之風(fēng)。

蘇家圍人的種竹、刻竹和用竹，應(yīng)該是用意良深的。

蘇軾愛竹情深，也終生以竹自律。他的正直，他的氣節(jié)，他的清廉，歷朝歷代均有口皆碑。其后裔蘇家圍人則以竹為載體，忠實(shí)地繼承了蘇門清正良善的家風(fēng)。而從蘇家圍走出的官員也極少污吏貪官，大多清廉正派。

愿蘇家圍的竹，竹韻悠長(zhǎng)，在新的時(shí)代里煥發(fā)出更加蓬勃的生機(jī)！