——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想

何毅亭

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義三大組成部分之一，對馬克思主義政黨的事業(yè)發(fā)展具有舉足輕重的作用。恩格斯指出：無產(chǎn)階級政黨的“全部理論來自對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究”。列寧認(rèn)為：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”。 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“面對極其復(fù)雜的國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢，面對紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識經(jīng)濟(jì)運(yùn)動過程，把握社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)能力，更好回答我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問題。”

中國共產(chǎn)黨對當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、對中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索，始于新中國成立后以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立形成理論于改革開放新時(shí)期以鄧小平同志等人為代表的中國共產(chǎn)黨人，豐富發(fā)展理論于黨的十八大之后以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想，就是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。這一思想是新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論結(jié)晶，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

黨的十八大以來，我國面臨的國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻復(fù)雜變化。從國外看，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國際金融危機(jī)沖擊后的世界經(jīng)濟(jì)深陷大蕭條而不能自拔，國際貿(mào)易低迷，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，一些國家保護(hù)主義和單邊主義盛行，我國發(fā)展面臨著不穩(wěn)定性不確定性增加的世界。從國內(nèi)看，一方面，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。另一方面，由于多方面原因，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，產(chǎn)能過剩矛盾突出，工業(yè)品價(jià)格下降，金融風(fēng)險(xiǎn)隱患增多，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨“三期疊加”，進(jìn)入新常態(tài)。面對新時(shí)代的新矛盾新問題，中國經(jīng)濟(jì)該去向何處，迫切需要給予全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性回答。正是在這樣的國際國內(nèi)大背景下，習(xí)近平總書記以馬克思主義的深刻洞察力、敏銳判斷力、理論創(chuàng)造力，深刻把握中國與世界發(fā)展大勢，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，對世界經(jīng)濟(jì)大勢和中國經(jīng)濟(jì)形勢做出科學(xué)判斷，創(chuàng)造性地提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念為主要內(nèi)容，明確提出：堅(jiān)持加強(qiáng)黨對經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會主義方向；堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感；堅(jiān)持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展；堅(jiān)持深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；堅(jiān)持使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用；堅(jiān)持構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，明確我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇；堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展道路；堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展和安全，建設(shè)更高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制；堅(jiān)持推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展；堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控；堅(jiān)持正確的工作策略和方法，突出目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向和系統(tǒng)觀念等等，是一個(gè)內(nèi)涵豐富、思想精深、理論深厚的科學(xué)思想體系，為新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。

這里需要特別闡述的是，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合的理論飛躍，是指引我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的行動指南，具有鮮明的政治性、人民性、科學(xué)性、實(shí)踐性、開放性、民族性這六個(gè)理論品格。

政治性。政治性是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的根本品質(zhì)，集中體現(xiàn)為“堅(jiān)持社會主義方向”和“堅(jiān)持黨對經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”。關(guān)于堅(jiān)持社會主義方向，習(xí)近平總書記明確提出中國特色社會主義是改革開放以來我們黨全部理論和實(shí)踐的主題，任何時(shí)候都不能偏離這個(gè)主題；堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；必須堅(jiān)持和完善我國社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動各種所有制經(jīng)濟(jì)取長補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。他特別強(qiáng)調(diào)：“我們是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的大前提下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，什么時(shí)候都不能忘了‘社會主義’這個(gè)定語。之所以說是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就是要堅(jiān)持我們的制度優(yōu)越性，有效防范資本主義市場經(jīng)濟(jì)的弊端。我們要堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論，繼續(xù)在社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫，把兩方面優(yōu)勢都發(fā)揮好，既要‘有效的市場’，也要‘有為的政府’，努力在實(shí)踐中破解這道經(jīng)濟(jì)學(xué)上的世界性難題。”關(guān)于堅(jiān)持黨對經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。“經(jīng)濟(jì)工作是中心工作，黨的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然要在中心工作中得到充分體現(xiàn)。”他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“能不能駕馭好世界第二大經(jīng)濟(jì)體，能不能保持經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，從根本上講取決于黨在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中領(lǐng)導(dǎo)核心作用發(fā)揮得好不好。”在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中，我們黨能夠綜合運(yùn)用政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，充分發(fā)揮統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，有效集中資源和調(diào)動各方面積極性，充分發(fā)揮“全國一盤棋”和“集中力量辦大事”的顯著優(yōu)勢，把公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)、按勞分配與按要素分配、有效市場與有為政府有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)各種體制機(jī)制和要素的優(yōu)勢互補(bǔ)與系統(tǒng)集成，形成推動發(fā)展的強(qiáng)大合力，從而推動我國經(jīng)濟(jì)朝著更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的方向發(fā)展。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會主義方向，既是我國創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”的制勝關(guān)鍵，也是今后全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的根本保證。

人民性。人民性是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最首要的理論品格。馬克思、恩格斯指出：在未來社會，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。因此，《資本論》被奉為工人階級的“圣經(jīng)”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人民性品格，不僅鮮明提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場，而且闡明了一系列實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展思想的理念、方針和政策。習(xí)近平總書記鮮明指出，“人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎(chǔ)和最大底氣。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新發(fā)展理念的‘根’和‘魂’。只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。”他還指出：“實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。”部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場，不斷促進(jìn)全體人民共同富裕。無論是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、高質(zhì)量發(fā)展，還是需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的高水平動態(tài)平衡，根本都是為更好滿足人民群眾美好生活需要。發(fā)展為了人民，發(fā)展也要緊緊依靠人民。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想深刻闡明了人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動改革發(fā)展實(shí)踐的根本動力。習(xí)近平總書記指出：“改革開放在認(rèn)識和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開放每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無不來自億萬人民的實(shí)踐和智慧。”他強(qiáng)調(diào)，在新發(fā)展階段，要更加注重全面調(diào)動人的積極性、主動性、創(chuàng)造性，為各行業(yè)各方面的勞動者、企業(yè)家、創(chuàng)新人才、各級干部創(chuàng)造更好發(fā)揮作用的舞臺和環(huán)境。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的人民性品格，既鮮明回答了我們的發(fā)展是著眼于物的發(fā)展還是人的發(fā)展問題，又鮮明回答了這個(gè)發(fā)展是為少數(shù)人的發(fā)展還是絕大多數(shù)人的發(fā)展問題，從而更加明確了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的是滿足人民群眾對美好生活的需要，充分體現(xiàn)了我們黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命和全心全意為人民服務(wù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

科學(xué)性。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律”，因此它的科學(xué)性品格集中體現(xiàn)在通過生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動分析，揭示人類社會發(fā)展等一系列客觀規(guī)律上。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想，不僅繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動規(guī)律、商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律、社會再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)規(guī)律、資本周轉(zhuǎn)與循環(huán)規(guī)律等人類社會發(fā)展規(guī)律，而且遵循、運(yùn)用和體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和其他經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律。比如，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，就是結(jié)合新的時(shí)代條件和發(fā)展要求，對科學(xué)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)規(guī)律、可持續(xù)發(fā)展的自然規(guī)律、包容性發(fā)展的社會規(guī)律等的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，是科學(xué)引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展必須遵循的“指揮棒”。又比如，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)和不能簡單以生產(chǎn)總值論英雄的理念，也是從經(jīng)濟(jì)增長的周期性規(guī)律出發(fā)得出的科學(xué)判斷。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我說不能簡單以生產(chǎn)總值論英雄，既包括對正確開展經(jīng)濟(jì)工作的要求，也包括正確判斷經(jīng)濟(jì)形勢的要求。不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度高一點(diǎn)，形勢就‘好得很’，也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度下來一點(diǎn)，形勢就‘糟得很’。經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度有升有降是正常的，經(jīng)濟(jì)不波動不符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。”再比如，使市場在資源配置中起決定性作用，同樣是從對市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的深刻把握中得出的。習(xí)近平總書記指出：“市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟(jì)。”健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場體系不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位問題。正是由于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想深刻揭示中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，科學(xué)分析新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展呈現(xiàn)的新變化、新特點(diǎn)和新格局，因而在這一科學(xué)理論指導(dǎo)下我國能夠在國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境發(fā)生復(fù)雜深刻變化的條件下，準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，取得舉世矚目成就。

實(shí)踐性。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性品格，集中體現(xiàn)在它的問題導(dǎo)向和對實(shí)踐中如何解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力這個(gè)根本性問題的回答上�！顿Y本論》是在深入研究和科學(xué)回答英國這個(gè)最典型的資本主義社會發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題而寫成的。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想，也是在破解中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)后面臨的大量新矛盾新問題中形成并不斷豐富發(fā)展的。正如習(xí)近平總書記指出的：“中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只能在實(shí)踐中豐富和發(fā)展，又要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐。”“我們要立足我國國情和我們的發(fā)展實(shí)踐，深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問題，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。”關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的論斷，就是習(xí)近平總書記根據(jù)國際金融危機(jī)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生的重大變化、出現(xiàn)的一系列新問題和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的“四降一升”現(xiàn)狀而提出的。他強(qiáng)調(diào)，認(rèn)識新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯。正是基于這一實(shí)踐邏輯的認(rèn)識，他創(chuàng)造性提出了新發(fā)展理念和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的新舉措。對于構(gòu)建新發(fā)展格局的必要性和重要性，習(xí)近平總書記認(rèn)為：“在當(dāng)前保護(hù)主義上升、世界經(jīng)濟(jì)低迷、全球市場萎縮的外部環(huán)境下，我們必須集中力量辦好自己的事，充分發(fā)揮國內(nèi)超大規(guī)模市場優(yōu)勢，逐步形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。”他強(qiáng)調(diào)，“構(gòu)建新發(fā)展格局最本質(zhì)的特征是實(shí)現(xiàn)高水平的自立自強(qiáng)，必須更強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新。”“要塑造我國參與國際合作和競爭新優(yōu)勢，重視以國際循環(huán)提升國內(nèi)大循環(huán)效率和水平，改善我國生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，推動我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。”習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想源于實(shí)踐又進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐，并在指導(dǎo)實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展。在這一思想指引下，我國堅(jiān)持深化改革開放，主動適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，有效化解“三期疊加”帶來的問題和矛盾，有力推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，有效統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益躍升了一個(gè)大臺階。

開放性。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的開放性品格，主要體現(xiàn)為它兼容并包，批判地合理吸收資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他經(jīng)濟(jì)學(xué)流派中反映社會化大生產(chǎn)一般規(guī)律的各種學(xué)說。馬克思在撰寫《資本論》的過程中不僅從威廉·配第、亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖等英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說中汲取理論營養(yǎng)，而且大膽借鑒圣西門、傅立葉等法國空想社會主義學(xué)說的合理內(nèi)核，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和運(yùn)用德國古典哲學(xué)中唯物和辯證的方法。這種開放性理論品格在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想中得到充分繼承和體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的形成和豐富發(fā)展，不僅科學(xué)繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、毛澤東經(jīng)濟(jì)思想以及包含在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀經(jīng)濟(jì)思想中的“理論精髓”，而且廣泛借鑒了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有益成分。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分。”“我們堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，并不排斥國外經(jīng)濟(jì)理論的合理成分。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于金融、價(jià)格、貨幣、市場、競爭、貿(mào)易、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、增長、管理等方面的知識，有反映社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的一面，要注意借鑒。”當(dāng)然，對國外特別是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們要堅(jiān)持去粗取精、去偽存真，堅(jiān)持以我為主、為我所用，對其中反映資本主義制度屬性、價(jià)值觀念的內(nèi)容，對其中具有西方意識形態(tài)色彩的內(nèi)容，不能照抄照搬。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想這種開放性、包容性、創(chuàng)新性的科學(xué)理論品格，使其既立足中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐、注重解決中國發(fā)展中面臨的實(shí)際問題，又充分吸收國外經(jīng)濟(jì)理論的優(yōu)秀成果、借鑒各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的理論創(chuàng)新活力和實(shí)踐引領(lǐng)能力。

民族性。中國是一個(gè)有著五千年文明史、14億多人口的發(fā)展中大國，改革開放后又實(shí)行前無古人的社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想作為指導(dǎo)和引領(lǐng)這樣一個(gè)超大規(guī)模經(jīng)濟(jì)體穩(wěn)健發(fā)展的指導(dǎo)思想，必然有著鮮明的民族性品格，這主要體現(xiàn)為它始終堅(jiān)持文化自信，重視吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想。習(xí)近平總書記指出：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的國情，注定了中國必然走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”因此，“要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)”，“圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案”。習(xí)近平總書記經(jīng)常引用《道德經(jīng)》《論語》《管子》《易經(jīng)》《呂氏春秋》《禮記》《鹽鐵論》《尚書》《中庸》等中華傳統(tǒng)經(jīng)典中的著述來分析解釋當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)問題，這不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的繼承和弘揚(yáng)，更飽含著“以史鑒今、資政育人”的高超智慧。比如《孟子》中有“民為貴，社稷次之，君為輕”，強(qiáng)調(diào)國家治理的成功主要取決于執(zhí)政者是否施仁政、合民心，反映了“以民為本”“立君為民”的價(jià)值觀，這也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想中“人民性”的重要源流。中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)避免因貧富差距過大而導(dǎo)致社會動亂，主張均衡社會財(cái)富�！墩撜Z》指出，“聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾”，這種共同富裕的觀念也體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的共享發(fā)展觀念中。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想既注重從中華傳統(tǒng)文化幾千年孕育的優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)思想、積淀的豐富治國理政經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，更注重對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，因而使這一思想不僅具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和鮮明的民族性特質(zhì)，而且更順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律、更符合廣大人民群眾的文化認(rèn)同，從而為引領(lǐng)新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展凝聚起廣泛社會共識、提供了強(qiáng)大內(nèi)生動力。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想具有的這些優(yōu)秀理論品格，使它能夠創(chuàng)造性地回答馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典作家未曾涉足、前輩先人未曾預(yù)見、西方經(jīng)濟(jì)理論無法解決的一系列重大理論和實(shí)踐問題，使它能夠深刻回答事關(guān)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的一系列方向性、根本性、戰(zhàn)略性問題，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)注入新的內(nèi)涵，使中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更加成熟定型，開拓了21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，從而成為引領(lǐng)我們?nèi)�面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想武器。

來源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)