作者：羊白

在人們的印象里，清明總是要下雨的。這一自然現(xiàn)象，千百年來，被我們的祖先賦予了獨(dú)特的內(nèi)涵。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”從節(jié)氣到節(jié)日，這里面必有人心的積累和文化的沉淀。我們的大部分節(jié)日，都是熱鬧的、美滿的、團(tuán)圓的，唯有清明，既有傳統(tǒng)節(jié)氣的典雅，又蘊(yùn)含了深刻的意義。清明節(jié)的存在，不僅僅是為了掃墓、祭祖，更是通過對祖先的追憶，對亡人至親的思念摩挲，來完成對生命的體味和感恩。

因?yàn)閷λ劳龅目謶�，平日里，我們�?huì)回避此類話題，甚至有了許多禁忌。記得小時(shí)候?qū)へi草，大人明令禁止，不許去墳頭。怕我們記不住，還故意嚇我們，說那里有鬼，獨(dú)自去會(huì)被捉走。大人的說法，主要還是源于對死亡的懼怕，因此當(dāng)我們追問，即便是自家親人，也會(huì)閃爍其詞，大多是緘默的樣子。估計(jì)在那時(shí)，我幼小的心靈就意識(shí)到了，在這個(gè)世界上，有些東西是需要回避的。

回避死亡，已成為我們的心理習(xí)慣。不到萬不得已的時(shí)候，沒人愿意去談?wù)撨@些問題。對生者來說，死亡是痛苦的、沉重的，每一個(gè)離別過的人都見識(shí)過那樣痛哭流涕的場面。然而，無論死亡是多么黑沉的一把傘，無論我們怎樣小心翼翼地把它收起來，靠在墻角，它依然會(huì)尖銳地滴著水，匯成潮濕的一灘。天災(zāi)人禍，生老病死，我們不得不承認(rèn)，死亡是一種自然現(xiàn)象，誰又能把它折疊起來束之高閣？

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。清明節(jié)，是我們中國人特有的一場生命洗禮。不是以宗教的方式，不是集會(huì)或演講，而是以家庭為單元，以親情為紐帶，在荒僻的墳頭或幽靜的陵園，以私密的方式，來完成生命的共振和梳理。這種獨(dú)省沉潛的方式，總讓我想起清晨草尖上懸掛的露珠——晶瑩剔透、命若琴弦，美又脆弱——這種痛徹心扉的領(lǐng)悟，會(huì)讓我們穿透生活的鎧甲和歲月的煙云，感受到生命的河流，其深沉嗚咽的幸福和憂傷。獨(dú)自彈琴，獨(dú)自傷悲，頑強(qiáng)生長，我總覺得，清明節(jié)里下的這場必然的雨，這一年一度生命的濕潤和輕顫，潛入泥土，構(gòu)成了我們中華民族性格氣質(zhì)里含蓄內(nèi)斂的部分。

是的，既然死亡是一件可怕的事情，既然我們出于愛意而不忍心對孩子說出生命中殘酷的部分，那就在清明節(jié)、這樣的一次家庭聚會(huì)里，鄭重地，對故去的親人進(jìn)行一次探望和問候吧。在這個(gè)特定的日子里，請把孩子帶上，讓他們也參與進(jìn)來，跪下來，給先人們磕磕頭，讓孩子明白那些死去的人并不僅僅是祖父祖母等抽象的符號(hào)，曾經(jīng)也是鮮活的生命，有童年，有青春，有夢想，有他們的爸爸媽媽，如今他們歸于泥土，雖然不在了，墳頭上卻有了祭拜的兒孫，這本身便是生命延續(xù)最直觀的表達(dá)。而這體驗(yàn)的過程，就已經(jīng)完成了一次樸素的生命教育。

都說清明的雨是冷的，是悲傷的眼淚，然而這人性里柔軟的液體，又何嘗不是滋潤，不是死者對活者的饋贈(zèng)。在這個(gè)蓬勃繁盛起來的季節(jié)，在農(nóng)事展開之前，讓我們對寒冷的東西來一次深情的回望，然后抹掉眼淚，走向田間地頭。正所謂，知死而樂生。每一個(gè)親人都值得懷念，每一次掃墓都不會(huì)是徒勞的傷悲。這清明的雨，是冷雨，卻也是春雨，滋潤大地，萬物復(fù)蘇，蓬勃生長，冬春夏秋！