作者：劉蘇紅

每年的農(nóng)歷七月七日，俗稱“七夕”，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，也是世界上最早的愛情節(jié)日。七夕節(jié)，影響所及，遠(yuǎn)至周邊近鄰國家。

七夕節(jié)，起源于漢代，有兩千多年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚。2006年5月20日，被國家列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。七夕節(jié)，有很多別稱，我國各地流行的風(fēng)俗與做法，也不盡相同。廣東則有“迎仙”“七姐誕”“拜牛郎”的習(xí)俗。

關(guān)于七夕的詩詞，優(yōu)美動人�！豆旁娛�九首》是“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，唐代杜牧則為“天階夜色涼如水，臥看牽�？椗�星”。“牛郎織女”的傳說，經(jīng)過口耳相傳和戲劇影視的演繹，更加深入人心。“男耕女織”的理念，一度根深蒂固。

七夕節(jié)日，天上人間，都在演繹著神仙眷侶一年一度越過銀河鵲橋相會的一幕！“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，宋朝秦觀《鵲橋仙》的詞句，充滿著浪漫的情懷，卻是現(xiàn)實(shí)的折影。

七夕，也是與“水”相關(guān)的故事。水多喻于女性，女人的性格溫柔，體態(tài)婀娜。水圍繞著山轉(zhuǎn)，山則是男人的象征。水是柔軟的，也是強(qiáng)大的。“水能載舟，也能覆舟”的道理，常被運(yùn)用于管理方面。中國古典“四大美人”里，貂蟬西施王昭君，花容月貌，傾國傾城；以此舍身報(bào)國，以姻聯(lián)親，是鐵一般的不爭事實(shí)。而所謂的“紅顏禍水”，有時(shí)則是莫須有的罪名倒扣�；杈�不思治國，沉迷女色，致江山社稷不顧，卻硬生衍出這般滑天下之大稽，豈不笑話？唐明皇李隆基與貴妃楊玉環(huán)，纏綿悱惻的愛情故事，虛化了“安史之亂”背景，給國家和人民，所帶來的痛苦，只是空攢了人們的淚水……

據(jù)言，七夕的水，很是特別。用七夕的水，做飯煮菜，砌茶浸酒，腌泡食物，平時(shí)的水，不能與之相比。七夕的水，用來存儲，一年之內(nèi)，都不會腐化變質(zhì)，且如常甘甜清冽。

是古老傳說，還是事實(shí)如此？有些問題，諸多學(xué)科，天文地理，物理氣象，邊緣混合，也是存“謎”。目前無法解釋。加上中華文化，歷史悠久，如《水經(jīng)注》《易經(jīng)》等，博大精深，誰敢說悟足學(xué)透？

在七夕這一天，從子夜到清晨，太陽未出之前，人們不顧路途遙遠(yuǎn)，山道崎嶇，去到水源之處。即使半夜三更，排隊(duì)等候，也在所不辭。然后，肩挑手提，自行車摩托車搭載。人們樂此不彼，用器皿罐裝，來承接運(yùn)輸，這如甘露的圣潔的“水”。

以前的人們，近的汲水，多是去井里河邊；而如今的人們，住在城市高樓，出外接水，不太方便。七夕之時(shí)，也可在家里，在自來水管里，先放過一些水，再來用桶裝水，那水也可，有類似效果的。

在我的記憶里，兒時(shí)的七夕，就是在農(nóng)歷七月七日那晚，仰望星空，四顧曠野。一幫伙伴，約好來到谷塘低水橋邊；待到凌晨零時(shí)片刻，小伙伴們從河堤旁的廟仔壩上，“撲通”一聲，一齊跳進(jìn)家鄉(xiāng)的河里，與水相擁同戲。

據(jù)說，在這時(shí)，七彩仙女，也會從天上降臨凡間，徑直而至河中沐浴呢……

童年的回憶，總是這般美好。但歲月荏苒，不覺人生，已過半個(gè)世紀(jì)。

如今又是一年一度的七夕，“幸甚至哉，歌以詠志”。