十多年前，我在《散文選刊》讀到一篇叫做《陽光不銹》的文章，一開始就被它新穎的題目吸引了。陽光如此光芒四射光彩奪目怎么會生銹呢？這對誰都是一種誘惑。后來很多讀者，包括一些頗有名氣的大作家都認為這個名字起得好，2008年9期《作品》雜志上有王劍冰先生寫的一篇卷首語，題目就叫《陽光不銹》，足見王先生對此題目的欣賞和推崇。據(jù)說寫成這個題目的作者完全是出于偶然的靈感和聯(lián)想。有次作者經(jīng)過一條大街，看見一個商店的招牌上寫著“陽光不銹”，這突然讓作者靈感四溢，文思涌動。陽光這么燦爛四射，怎么會生銹呢？多么富于詩意的聯(lián)想和美妙的詞組。當作者再往前轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)原來招牌的全稱是“陽光不銹鋼炊具商店”。這完全是與前者毫不搭界，毫不連貫的兩碼事，如果是第一眼看見了這個招牌的全稱，作者斷然不會把一句完整的話從中間斷開，并產(chǎn)生出如此詩意的遐想來，正因為作者對生活的細心觀察和對文字的敏感，才促成了他腹稿的構(gòu)思，完成了他那篇令人過目不忘的《陽光不銹》之作。

文學(xué)是語言的藝術(shù)。不管是散文、小說、詩歌或其它都是一樣的。但再好的語言沒有深刻的思想和內(nèi)容也未必能打動人，有些文章語言很美，精深嚴謹，卻因為沒有深刻的思想內(nèi)涵并沒讓我們感動或銘記，有些語言通俗直白，看似普普通通，卻因為溶入了作者的深刻思考成為了一種經(jīng)典。我們在閱讀散文過程中，常會發(fā)現(xiàn)這種迥然不同的敘述方式和取得同樣的震撼效果。如一個王瀟然的作家在一篇叫做《唐詩一瞬》的散文中，把楚王爭霸火燒阿房宮的歷史事件就作了這樣詩意的描述：“楚人一炬的火光，成就了一道黃土塬上的落霞，用三日不滅的余輝吞納了秦人壯闊而短促的咸陽。”這簡直是詩了，作者從“楚人一炬”的火光中切入，讓文字閃射出一段悲壯歷史的焰火余輝，炙烤著讀者的心靈。

而反過來，有些詩卻寫成了散文般的直白，卻一樣給人以極大的沖擊力。作家劉醒龍不止一次地在他的《天行者》中介紹過一首詩，據(jù)說這首詩的作者是大行山區(qū)的一個農(nóng)村姑娘，正是因為這首不是詩人寫的詩讓他覺得文學(xué)存在的意義和對創(chuàng)作定位的重新認識，他甚至在這首詩的啟迪下如此認為，作家無非有兩種：一是用思想和智慧寫作；一種用靈魂和血肉寫作。這首詩的寫法屬于后者。詩是這樣的：“前天，我放學(xué)回家，鍋里有一碗油鹽飯。昨天，我放學(xué)回家，鍋里沒有一碗油鹽飯。今天，我放學(xué)回家，炒了一碗油鹽飯，放在媽媽的墳前。”的確是平白無奇的文字，卻承載著一個偉大母親的全部生命質(zhì)量，而這種在貧寒與凄苦中竭盡全力給兒女仁愛、慈祥、呵護的母親情懷，在那平凡的文字中卻被發(fā)揮得淋漓盡致催人淚下，質(zhì)樸的文字流露出母子間的生命對話，更讓人領(lǐng)悟出作者子規(guī)啼血般的心靈傾訴，的確是令人震撼的好作品。