舞蹈，人類最古老的藝術(shù)形式之一。據(jù)《山海經(jīng)》記載：

“帝俊有子八人，始為歌舞�？图蚁让窈`路藍(lán)縷、手胼足胝，在漫長(zhǎng)的遷移過(guò)程中，在文化的交匯和文明的交融中，創(chuàng)造形成了具有獨(dú)特形態(tài)和神韻的舞蹈藝術(shù)形式，舞動(dòng)著客家人的生活和夢(mèng)想。

今天，河源廣播電視臺(tái)播出六集人文紀(jì)錄片《南粵瑰寶》第一季《非遺傳奇》第六集《豐年起舞》。

馬燈舞

離演出還有一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，吳明華和馬燈舞團(tuán)的成員正在緊張地準(zhǔn)備。他們當(dāng)中有本地的農(nóng)民、學(xué)生，還有專門(mén)從外面趕回來(lái)的務(wù)工人員。歷經(jīng)了近一個(gè)月的排練之后，李埔馬燈舞今晚將正式登臺(tái)亮相。

這是時(shí)隔三十多年后，李埔馬燈舞重新與觀眾見(jiàn)面。馬燈舞，又稱“打馬燈”，源于東漢末年，是客家先民為紀(jì)念、傳承、發(fā)展中原文化，而創(chuàng)造的一種具有獨(dú)特表演藝術(shù)形式的民間傳統(tǒng)舞蹈，融合了客家山歌、客家服飾、民樂(lè)民謠、鑼鼓、燈謎等諸多客家文化元素，寄托了人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的美好愿望，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的客家文化長(zhǎng)卷中的一抹亮麗風(fēng)景。然而，隨著文化生活方式的日益多元，曾經(jīng)盛極一時(shí)的馬燈舞已被雨打風(fēng)吹去。

吳明華，迴龍鎮(zhèn)騰林小學(xué)教師，他也是廻龍李埔馬燈舞傳人。2013年，隨著年齡的增長(zhǎng)，恢復(fù)馬燈舞的念頭在吳明華心里越來(lái)越強(qiáng)烈。

恢復(fù)馬燈舞，首先要找到馬燈調(diào)。吳明華找來(lái)了當(dāng)年參與馬燈隊(duì)的老樂(lè)手，恢復(fù)馬燈調(diào)。重新制作紙馬，紙馬是打馬燈的主要表演道具，由竹篾紡織而成，馬身用紙一層層裱糊。表演時(shí)，紙馬固定在表演者腰部，遠(yuǎn)看像一個(gè)人騎馬的姿態(tài)。

音樂(lè)和道具基本準(zhǔn)備好了，而眼前擺在吳明華面前最棘手的問(wèn)題是演員。在吳明華的發(fā)動(dòng)下，村民紛紛參與到馬燈舞的排練中。經(jīng)過(guò)反復(fù)篩選，最終確定上臺(tái)表演的十多個(gè)演員。

經(jīng)過(guò)吳明華和團(tuán)員們的反復(fù)排練，馬燈舞終于重現(xiàn)舞臺(tái)。優(yōu)美的馬燈調(diào)吸引來(lái)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)上千人觀看，曾經(jīng)盛極一時(shí)的馬燈舞重新回到了人們的視線。

春牛舞 ​

紫金縣九和鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)卮迕裾�在排練春牛舞。過(guò)去，春牛舞在粵北地區(qū)很受歡迎，每年春節(jié)，民間自發(fā)組成春牛舞隊(duì)，走村串寨進(jìn)行巡演。

練小琴，九和春牛舞隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)。1974年，16歲的練小琴隨春牛舞隊(duì)參加民間藝術(shù)巡演，那時(shí)的熱鬧景象，至今仍留存在她的腦海中。然而，自當(dāng)年巡演之后，春牛舞和打馬燈一樣，在后來(lái)三十多年的時(shí)間里，仿佛銷聲匿跡。

懷著對(duì)春牛舞的熱愛(ài)，練小琴希望重新恢復(fù)費(fèi)春牛舞表演。她找來(lái)德高望重的老校長(zhǎng)謝文星，謝文星曾任紫金中學(xué)校長(zhǎng)數(shù)十年，熱愛(ài)客家音樂(lè)，退休后一直專注音樂(lè)創(chuàng)作，他對(duì)春牛舞也有著同樣的情懷。兩人一拍即合，決定組隊(duì)重演春牛舞。

兩人幾經(jīng)周折，找到當(dāng)年曾參與春牛舞匯演的隊(duì)員。以他們?yōu)楹诵模瑪U(kuò)充吸納新的成員參與表演。由此，平均年齡超過(guò)56歲的春牛舞表演隊(duì)組建成功。

當(dāng)熟悉的春牛調(diào)響起，牧童牽牛下山的場(chǎng)景再現(xiàn)，消失多年的春牛舞又開(kāi)臺(tái)唱演了。

貓頭獅舞

在連平陂頭的貴東村，每周四晚，由村民張觀如發(fā)起組建的貓頭獅隊(duì)都會(huì)準(zhǔn)時(shí)排練。小時(shí)候，在爺爺?shù)难�陶下，張觀如對(duì)貓頭獅舞產(chǎn)生了濃厚的興趣。

貓頭獅舞既異于北獅，也不同于南獅，有貓的靈魂，獅子的威武，獅形貓步。在客家人眼里，貓頭獅是客家人眼里驅(qū)邪避害的吉祥瑞獸。每逢年節(jié)或慶典，必有瑞獅臨門(mén)，討喜采青。

獅頭機(jī)靈威猛，額角和眼睛不怒而威，獅頭制作匯聚了泥塑、繪畫(huà)、裱糊等民間工藝，既堅(jiān)固又輕便，使舞蹈動(dòng)作更加靈活多變。獅頭威武中透著和善，凝練中顯出生機(jī)，彰顯著客家人在不斷地遷徙中積極應(yīng)對(duì)自然挑戰(zhàn)的豪情。

貓頭獅舞已不僅僅是年節(jié)慶典上的必備節(jié)目，更成為了村民農(nóng)閑之余的文娛活動(dòng)。

無(wú)論是起源于中原的馬燈舞，還是根植于農(nóng)耕生活的春牛舞，或表達(dá)驅(qū)邪避害的貓頭獅舞，它們無(wú)不體現(xiàn)了客家人

對(duì)美好生活的向往和追求。

客家先民創(chuàng)造了輝煌的文明，留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。這些，不僅是客家人自我認(rèn)定的歷史憑證，更是這個(gè)民系得以延續(xù)并滿懷自信走向未來(lái)的根基和力量源泉。

河源晚報(bào)全媒體記者 楊容 報(bào)道