■晨風(fēng)

為弘揚(yáng)著名作家、文學(xué)評(píng)論家蕭殷同志對(duì)中國(guó)文學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)以及對(duì)文學(xué)青年的教誨和栽培，后人用燃燒自己、照亮別人的“紅燭”來(lái)形容他。

蕭殷在《文藝報(bào)》一九八一年第四期上發(fā)表的《如何寫作品評(píng)論》一文中寫道：“搞評(píng)論工作，當(dāng)然要讀很多書，世界名著、古今中外的作品都要廣泛涉獵，因?yàn)闆](méi)有比較，眼界不寬，就很難談得上藝術(shù)鑒賞能力，也就很難判斷一部作品的成敗得失。馬克思主義的文藝?yán)碚摚�我�?guó)古典的文論、詩(shī)論，外國(guó)作家、評(píng)論家談創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的論著，以及美學(xué)著作都要有一個(gè)基本的了解。”蕭殷在給青年文學(xué)愛(ài)好者的回信中寫道：“想做一個(gè)合格的評(píng)論工作者，應(yīng)多涉獵一些名著和典籍，不過(guò)，這只是其中一方面的條件，并非全部；更重要的是實(shí)踐，是對(duì)實(shí)踐的總結(jié)，并從中去尋找規(guī)律性的東西；否則，你對(duì)這方面知識(shí)的積累便無(wú)從談起。讀書不能毫無(wú)目的，如果不是從中尋找指導(dǎo)實(shí)踐的規(guī)律，至少也應(yīng)當(dāng)懷著改進(jìn)實(shí)踐的動(dòng)機(jī)去讀書……”

寫作的源泉來(lái)自社會(huì)生活，任何文章都是現(xiàn)實(shí)生活、客觀事物在寫作者頭腦中主觀、能動(dòng)的反映。沒(méi)有社會(huì)生活作基礎(chǔ)，寫作就失去了源頭。學(xué)習(xí)寫作，一定要深入到社會(huì)生活中去，學(xué)會(huì)觀察、感受生活，體驗(yàn)生活，到廣闊的社會(huì)生活中去獲得寫作的源泉。蕭殷在給青年文學(xué)愛(ài)好者的回信中強(qiáng)調(diào)：“寫文學(xué)作品，主要不是靠寫作知識(shí)，也不是依靠寫作技巧！對(duì)于一個(gè)初學(xué)寫作者來(lái)說(shuō)，更重要的是生活，是對(duì)生活的感受和認(rèn)識(shí)。只有當(dāng)你在生活的漩渦里。被水流（明流和暗流）沖擊得不由自主、不能自恃的時(shí)候，你才會(huì)對(duì)生活、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生愛(ài)憎感情，而且有一股非傾瀉出來(lái)不可的強(qiáng)烈要求。這時(shí)候，寫作的沖動(dòng)攪得你心神不寧，蘊(yùn)藏在心里的人物和事件，迫切地要沖到人世間來(lái)。如果說(shuō)，寫作要有什么首要條件的話，這大概就是首要的。如果沒(méi)有生活積累和感受，沒(méi)有對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和愛(ài)憎感情，又沒(méi)有生活實(shí)感與主觀感情的融合，作品是不可能產(chǎn)生的。藝術(shù)形象的創(chuàng)造也是不可能的。”

涂光群在《蕭殷在當(dāng)年》一文中回憶了蕭殷關(guān)于寫作的一些觀點(diǎn)：“作家要深入生活，沒(méi)有生活寫不出好作品。但光有生活不行，還必須學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)文學(xué)本身的業(yè)務(wù)，提高認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)生活的能力。作家是人類靈魂工程師，負(fù)有教育人民，改造和提高人民道德品質(zhì)的崇高責(zé)任。作家的描寫、研究對(duì)象是現(xiàn)實(shí)生活，是社會(huì)中的人，人與人的關(guān)系，人的思想感情、精神面貌。作家的責(zé)任，顯然應(yīng)該與自然科學(xué)家、工程師和政治運(yùn)動(dòng)的直接指揮者有所區(qū)別。”蕭殷反對(duì)在作品里單純描寫生產(chǎn)技術(shù)過(guò)程，工作方法，或是圖解政治運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行沒(méi)完沒(méi)了的政治說(shuō)教；反對(duì)脫離生活，忽略文藝本身特點(diǎn)的公式化、概念化傾向；反對(duì)對(duì)作品不做深入研究，不做具體藝術(shù)分析的簡(jiǎn)單、粗暴的批評(píng)……

深入特有的生活領(lǐng)地，培養(yǎng)一種“穿透”生活、“鉆探”生活的本領(lǐng)，去發(fā)現(xiàn)生活的真諦、生活的美。蕭殷指導(dǎo)文學(xué)青年時(shí)強(qiáng)調(diào)，文學(xué)反映生活，是作者經(jīng)過(guò)主觀意識(shí)或感情的融化，通過(guò)具體形象將感受到的生活表現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)具體形象不僅要反映個(gè)別形態(tài)，而且要在其中聽(tīng)到時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，同時(shí)也能反映出社會(huì)發(fā)展的腳印。

蕭殷從小生活窮苦，因此對(duì)貧苦農(nóng)民的遭遇深表同情，對(duì)社會(huì)底層的生活深有感觸。這些經(jīng)歷，使得他在文學(xué)青年的作品擱淺時(shí)，為其保留清樣；使得他在文學(xué)青年的作品遭受圍剿時(shí)，公開撰文為其辯護(hù)……這些舉動(dòng)，無(wú)一不是蕭殷深入感受生活的結(jié)果；這些舉動(dòng)，無(wú)一不成為文學(xué)青年懷念、頌揚(yáng)蕭殷的理由。（因版面限制，有刪節(jié)。）