讀何國(guó)勝書評(píng)《他山之石品味書香》

品味生活沐浴心田

■嚴(yán)志明

最近，何國(guó)勝將他三十多年來(lái)撰寫的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文評(píng)論和影評(píng)劇評(píng)選出33篇，編輯為《他山之石，品味書香》一書，最近已由上海文藝出版社列入朱金晨主編的“長(zhǎng)三角文絲”第10輯出版，集中展示了他長(zhǎng)期來(lái)，在文藝評(píng)論園地里辛勤耕耘的豐碩成果。

何國(guó)勝的評(píng)論集新作，小說(shuō)評(píng)論占據(jù)大部分。我看了看，有不少是對(duì)知名作家的小說(shuō)做出書評(píng)。鐵凝、葉辛、王安憶、莫言、孫颙、張愛(ài)玲等。其中王安憶小說(shuō)的書評(píng)榮獲征文優(yōu)秀獎(jiǎng)，評(píng)孫颙的小說(shuō)被孫颙收進(jìn)了他創(chuàng)作評(píng)論研究集《從“雪廬”到“漂移者”》一書之中。何國(guó)勝書評(píng)最大的特點(diǎn)，是從社會(huì)學(xué)的目光看待小說(shuō)，以人文的視角解析小說(shuō)。在葉辛的小說(shuō)《上海日記》中，何國(guó)勝把全小良這位新上海人在上海打拼的起起伏伏，融入于改革開放的上海背景之中。王安憶的小說(shuō)《眾聲喧嘩》，何國(guó)勝注重對(duì)邊緣人物的解析，他從人物的個(gè)性、生活環(huán)境，聯(lián)系他們各自的社會(huì)背景，進(jìn)而探索作家創(chuàng)作小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。

除了評(píng)論小說(shuō)占據(jù)大部分，他對(duì)詩(shī)歌、散文和電影的評(píng)論也別有風(fēng)味。就他評(píng)論的詩(shī)歌而言，他的著力點(diǎn)和解析方式，與評(píng)論小說(shuō)是有區(qū)別的。趙麗宏的《疼痛》、王亞崗的《那是我的前世》，也包括我的詩(shī)集，他除了分析詩(shī)人的創(chuàng)作形式之外，更多的是從詩(shī)篇里探求詩(shī)人在創(chuàng)作中的內(nèi)心世界，去解析詩(shī)人對(duì)生活的理解，和詩(shī)人對(duì)待生活的態(tài)度。

讀何國(guó)勝的散文評(píng)論，我們看到更多的是何國(guó)勝通過(guò)作者怎樣描寫社會(huì)生活的態(tài)度，讓作者的自身形象豐滿起來(lái)。以趙麗宏的《瞬時(shí)的迷惑》散文集做例子，我們看到的是趙麗宏年輕時(shí)的人物形象。何國(guó)勝通過(guò)《飛鳥集》《頂碗少年》《水跡的故事》，看到了趙麗宏年輕時(shí)對(duì)知識(shí)的渴望；解析了柳暗花明又一村的不容易達(dá)到。這就是何國(guó)勝針對(duì)性的選擇分析作品，讓作家在他的評(píng)論中豐滿了他們自身的人物形象。

至于影評(píng)，何國(guó)勝焦點(diǎn)在通過(guò)影片中的故事，來(lái)解析影片故事的同時(shí)，也聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，從中凸顯影片的社會(huì)意義�！缎ど昕说木融H》的焦點(diǎn)在社會(huì)體制，提出人能走出自己的體制嗎？或者是對(duì)自己在體制中的生活有認(rèn)識(shí)嗎？《廊橋遺夢(mèng)》探索婚姻、家庭、愛(ài)情的倫理問(wèn)題。選擇《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》和《鄒碧華》都有特殊意義，《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》是還原歷史的真實(shí)，告訴后人，中國(guó)軍隊(duì)在大的戰(zhàn)役上第一次打敗不可一世的侵略者，向世界證明中國(guó)的領(lǐng)土是不可侵犯的。

后記中我注意到了他的讀書感悟：“品味生活，沐浴心田，這是書籍給我?guī)��?lái)的生活體悟。”其實(shí)我們熱愛(ài)讀書、寫作是一個(gè)方面，更重要的是通過(guò)知識(shí)來(lái)提升自己生活的品味。何國(guó)勝對(duì)此正是有著清晰的領(lǐng)悟。