古道有古廟古樸民風存

記和平縣合水鎮(zhèn)興徑村佛哥阿公廟

和平縣合水鎮(zhèn)興徑、政和、豐洋交界處的興徑良排小組，位于黃石坳省級自然保護區(qū)內(nèi)，山高林密，綠樹蔥籠，溪流淙淙，層林疊翠，陽明古道穿境而過，在佛哥排地段，遺有一座佛哥阿公廟，保水陸兩路平安，享受村村祭拜，備受人稱奇。

佛哥阿公廟地處興徑村佛哥排突出位置。

最近，興徑村委會擬利用境內(nèi)的良排橋、圍龍屋、大人嶺等古跡建設“興徑十景”，計劃把佛哥阿公廟打造成“興徑十景”之一。為此，7月18日，記者頂著酷暑，深入該村采訪了佛哥阿公廟。

寺廟遺山坳

穿過茂盛松林，順著浰江邊一山間小徑，記者在駐興徑村工作隊隊長鄭泳濱、興徑村委會副主任黃火安的帶領下，沿著山勢，盤旋而上。黃火安說，以前上山的小徑被穿境而過的高速公路切斷后，上山祭拜的村民無奈之下另辟新徑，用腳踩出這條小徑，小徑山勢陡峭，坡度超過70度，行走極不方便。行至半小時，記者一行來到半山腰，才踏上半米多寬的陽明古道，路變寬了，也顯得好走多了。

一路鳴蟬引路，記者一行順著古道再行二十多分鐘，在一山坳突出處，一座小廟赫然在眼前。廟不大，不超過25平方米，一副對聯(lián)就顯得格外引人注目，上書“鎮(zhèn)住山門平清水陸，通開徑路便利行人”，既保水路平安，也保山路平安。祭臺上擺放著桔子、蘋果一類祭品，顯然還有人前來祭拜。廟前一柿樹有拳頭粗，上面柿果累累，一不知名的青藤不知何時悄悄地爬上廟上瓦背，肆意生長，仿佛要給小廟帶來一片清涼。良排村小組土生土長的黃火安說，這青藤有藥用價值，與土豬肉一起煲湯，可治農(nóng)村常見的腰痛病，以前家里人用過此土法，效果頗佳。

曾興民間崇拜

一廟多神，是中國寺廟的特點，嶺南客家地區(qū)尤為突出。河源多處寺廟多如此，一些廟宇每座殿宮分為主殿和偏殿，供奉主要尊神有十多位，形成“一廟多神、香火鼎盛”的大園廟。這山野小廟也不例外，供奉兩神，佛哥阿公和伯公。

黃火安說，以前重修佛哥阿公廟時，全村村民捐款修建。

記者在現(xiàn)場看到，佛哥阿公和伯公，兩人平起平坐，一左一右，不分主次，共享祭拜。據(jù)悉，伯公，亦有稱土地公、土地公公、福德正神、社神、社公、社官等，客家人則多稱為“伯公”。伯公既是管理土地的神只（福德正神），又是保一方民眾之安寧的地方神（社神、社官）。“一地之伯公，能主一方之福氣”。民間認為伯公能保佑一方百姓消災免難，家宅平安，五谷豐登，添丁進財，吉祥如意，并能主持公道，懲惡揚善，因而廣受百姓崇拜。

對于佛哥阿公，黃火安說，聽上輩人說，這佛哥阿公極有可能是來自惠州的譚爺阿公，其真名譚德，歸善縣紅花園譚閣地人，其三歲時父母俱喪，由外婆撫養(yǎng)長大，后經(jīng)太上老君點化，能“呼風喚雨，伏虎馴蛇”，懲惡揚善，布德施恩，佑民安邦，其在惠州、河源一帶有很高的神威，受四方百姓崇拜敬奉。良排村小組一些老者也說，以前未在浰江河上游建水電站前，佛哥排旁邊的浰江河，因受坑中峰阻擋，水路彎長，落差大，險灘也多，成“幾字形”，給順水路放木排村民的生命帶來很大威脅，后來有人從外地請來譚爺阿公，在此建廟供奉，這給放木排經(jīng)過的村民心里得到很大的安慰。

建成“興徑十景”之一

小廟雖處山坳，然視野極佳。記者站在廟前，一覽群山，俯看坑中峰孤峰拔起，擋住水勢，浰江成“幾字形”繞峰而過。黃火安說，聽其祖父講，1945年“走日本”那一年，興徑、政和、豐洋不少村民就經(jīng)過佛哥阿公廟，躲在這坑中峰下面。兇殘的日本兵卸掉村民家門板，在浰江上架橋，攻占了坑中峰的山頭，然由于山大林密，找不著一個群眾，只好站在山頂用機槍向四周亂射一通，悻悻而去。當時幾十個村民就藏身在坑中峰山頭崖下，毫發(fā)無損，令人稱奇。

黃火安說，自黃石坳省級自然保護區(qū)建成以來，佛哥阿公廟附近的山林更加茂密，如今從山間行走，只聽見人們說話聲，卻見不到人影。記者在山間一轉(zhuǎn)角處看到，浰江依山勢而流，粵贛高速公路從河上“飛架南北”，從保護區(qū)邊緣穿過，而與高速連接的公白至熱水旅游大道也正隱約可見。鄭泳濱說，興徑村的客家古跡資源豐富，目前駐村工作隊已挖掘有十處之外，計劃依托包括佛哥阿公廟在內(nèi)的客家古跡資源，以“南進門戶和美興徑”為口號，擬打造“興徑十景”，造福興徑村民。

本報記者 張濤