早前本報報道的和平縣糧溪烏坭坑一 “古炮臺”，讓這一地處偏遠的烏坭坑村為人 所知。最近，熱心民俗文化研究的烏坭坑村 曾令宏老人說，烏坭坑不但有古炮臺，還有 一個“五桂騰芳”的五姓祠堂，值得一觀。這 “五桂騰芳”位于烏坭坑的一個叫火肚垇的 地方。據(jù)說，此處有一山垇，因客家先民曾 在此地砍柴燒炭，窯膛挖得很大，可容10 多 人在內(nèi)活動，天氣冷了，附近村民常常進入 窯膛避風取暖，因是暖烘烘的，像烤火一般， 人們習慣稱這里為火肚垇�；鸲菆佉郎桨� 水，風景秀美，原本這里住有華、袁、張、葉、黃五姓人，他們和諧相處，情同一家，后來相 處久了，五姓人合族建起一座公祠，美其名 曰：五桂騰芳。

“五姓”義結(jié)金蘭

說起這座宗祠，當?shù)厝耸沁@樣講的。因 航運之利，依山傍水的糧溪烏坭坑街一度十 分繁華，也吸引了來自和平多地的做生意的 人。和平大壩石陂頭袁洪順在烏坭坑街經(jīng)營 東莊紙和紙傘等日用品，梨樹下黃茅塘華運 生專門轉(zhuǎn)運船塘雜貨，合水張振邦經(jīng)營西茶油 和腐竹等食品，公白撞水角葉逢春在這里開 糧米店以及河對岸火山嶂黃忠良在街上磨豆 腐。他們五間店鋪相連，大家和睦相處，情同 兄弟，誰家需銀錢周轉(zhuǎn)，大家都會毫不猶豫支 持，誰家有好吃的，總會湊在一起喝上二兩。

后來隨著各家生兒育女，人才興旺，各家 小店顯得有點擁擠，大家都心生擴大發(fā)展之意。有一天，黃忠良提岀大家不如合伙在火 肚垇做一幢大屋，讓彼此家中老小能安居，這 樣更利于經(jīng)商和照應，這個想法一說，大家一 拍即合，于是很快就建起正廳和側(cè)屋。

同建祠堂以彰和睦

五家所建的這個屋場占地1800 多平方 米，建筑面積2000多平方米，門前有余坪，周 邊筑有圍墻，房屋不分上下左右，一律合理搭 配，安居樂業(yè)。修飾大門樓時，五位主人商 議，大家都是移民，在這里不要分姓氏大小， 決定五姓共用一個祠堂，共用“五桂騰芳”門 匾。每到過年過節(jié)期間，廳堂顯得特別熱鬧， 大家共同祭拜祖先，銘恩思源。兒女結(jié)婚，新 生入學，老人歸壽等紅白喜事也必在堂前辦 理，親如一家。他們合族居住，傳承“崇文重 教”、“誠信經(jīng)商”，歷代以來多人考取邑庠生 （秀才），廳堂上掛有名人褒獎牌匾，屋前芳園 曾豎超數(shù)座考取功名的桅桿夾。

世事多變，日光流逝，“五桂騰芳”歷經(jīng) 風風雨雨，也生發(fā)了翻天覆地的變化。民國 初期，糧溪葉、黃兩姓因水利糾紛大動干戈， 釀成了宗族械斗，黃姓人應族人約束，回歸 火山嶂建起一棟大屋。解放后，葉姓人回老 家分田分地。大躍進國民經(jīng)濟困難時期，張 姓人回遷合水老家。僅華、袁兩姓兄弟仍和 睦相處，共同發(fā)展。

何時重現(xiàn)昔日盛況

記者一行趕到時，展現(xiàn)在眼前的“五桂 騰芳”有些破敗，左右?guī)�房漸漸毀損，后面排 屋有些被拆除。不過，正堂三間仍保存完 好，其建筑古樸大方，亦不失典雅，祠堂正門 上高掛的牌匾榜書“五桂騰芳”。

如今，山城和平正大力發(fā)展旅游業(yè)，連 接七鎮(zhèn)的旅游綠道正好經(jīng)過烏坭坑，村內(nèi)曾 錦濃、曾令宏、劉明澤、吳彩華、陳仕琴等有 識之士幡然醒悟，想借這千載難逢之機遇， 決定借烏坭坑秀美山水和明朝布政司古墓、 五桂騰芳、聚興橋神、五顯華光廟等，把烏坭 坑打造成旅游勝地。也許，重現(xiàn)昔日“五桂 騰芳”聚會盛況，不再是一個夢想。

本報記者 張濤 特約記者 陳仰天