最早了解三峽，是從瀏覽了酈道元的《水經(jīng)注》中有一段關(guān)于三峽的生動(dòng)敘述開始的：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月……”這是我鳳毛麟角，模糊不清的記憶了。在中學(xué)時(shí)代，讀了李白的詩(shī)詞，才知李白曾數(shù)次到過三峽，寫下了“桃花飛綠水，三月下瞿塘”的名句。那首著名的《早發(fā)白帝城》就是游三峽時(shí)寫下的。

思維深處有了這些美好的記憶，對(duì)三峽便產(chǎn)生了美好的向往，渴望有機(jī)會(huì)要到三峽去看一看。一次偶然的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了這個(gè)美好夙愿。

朝辭白帝彩云間

記得船是停泊在奉節(jié)上游江邊過夜。天亮起航，7時(shí)許船靠四川省奉節(jié)縣白帝城碼頭。白帝城是東漢初公孫述筑城，三國(guó)時(shí)蜀漢先生劉備兵敗至此，病死前在此將劉禪托給諸葛亮，現(xiàn)城內(nèi)塑有劉備托孤的臘像。

白帝城是瞿塘峽峽口。入峽處兩岸懸?guī)r陡立，高聳入云。臨江一側(cè)峭壁千仞，宛若刀削，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀。昂首仰望，云天一線，如同兩扇大門洞開，形成“夔門”。右岸峭壁上刻有“夔門天下雄”5個(gè)蒼勁大字。船行至此，確有“峰與天關(guān)接，舟從地窟行”之感。江面窄處不及50米，又是上游江水經(jīng)此門入峽，峽中水深流急，波濤洶涌，奔騰呼嘯，聲振谷間，江面形成無數(shù)漩渦，發(fā)出嘩啦啦的水聲，令人驚心動(dòng)魄。

入峽不遠(yuǎn)，石壁上似梯級(jí)的石跡人稱 “孟良梯”。右側(cè)山峰多，形奇引人，“鳳凰飲泉”、“倒吊和尚”、“犀牛望月”等形似非似。你若站在船頭，眺望前方，只見江隨壁轉(zhuǎn)，霞光下云霧蒸騰，頗為壯觀；兩岸巨崖，倒景如墨；近處山巒碧綠，青翠欲滴，映山紅點(diǎn)綴其間，更增添了幾分生氣，游人不時(shí)發(fā)出贊嘆聲。船行4公里許，左岸峭壁劈開一條裂縫，峽內(nèi)深幽，兩岸陡峭，稱“風(fēng)箱峽”。岸壁有許多人鑿石孔，插入木棍，上入棺木，這就是古代懸棺遺址。船行至此，沸騰的游人頓時(shí)鴉雀無聲。

輕舟下巫峽

約10時(shí)許，船行至巫峽。巫峽以幽深秀麗而聞名于世。兩岸青山連接，秀麗多姿，時(shí)至中午，晴天白日，山巒草木清晰可見。巫山第四峰，是神女峰，自古贊美神女峰的詩(shī)詞歌賦，都把她描繪成一位亭亭玉立、窈窕多姿的年輕少女，站立在巫山群峰之中，第一個(gè)迎來朝陽(yáng)，最后一個(gè)送走落日。人們傳說她是在川江導(dǎo)航的天女瑤姬，又說她是崢嶸獨(dú)立于江邊的“望夫石”，眺望東方歸來的久別戀人。船行峰轉(zhuǎn)，剛才還見前方大山擋道，而轉(zhuǎn)眼江水滾滾向前，大有船到山前必有路之感。兩岸山峰連綿不斷，巫山十二峰千姿百態(tài)，吸引著游人的目光。驀地，江北集仙峰下石壁上“重巖迭峰巫峰”6個(gè)大字展現(xiàn)在眼前，傳為諸葛亮所書，俗稱孔明碑。

岸邊懸崖絕壁上鑿一條小路，不時(shí)見有人背簍在壁間行走。岸邊農(nóng)民居室簡(jiǎn)陋，有的借居自然山洞，有的依崖壁而建房屋，不時(shí)見人進(jìn)出走動(dòng)，有的還在江邊撒網(wǎng)。在居民較集中處，多數(shù)為三至五家，院外種有毛竹，村邊種有橘樹，山坡處有片片黃色莊稼，按季節(jié)約是油菜或小麥。

“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”隨著導(dǎo)游的解說，船已到萬里長(zhǎng)江第一壩—— 葛洲壩水利樞紐。船到宜昌，天已近黃昏，回望三峽，礁石江灘，激流泡漩，險(xiǎn)浪惡水，奇峰屹立，雄奇險(xiǎn)峻，秀麗多姿，煙波浩淼的壯麗景色，令人回味無窮。

小貼士游天下旅行社推出重慶、長(zhǎng)江三峽、宜昌單飛單高五日游。更多詳情請(qǐng)到游天下旅行社紅星營(yíng)業(yè)部（河源晚報(bào)一樓）咨詢。