這里是旅游的天堂，無(wú)法拒絕她驚艷的自然風(fēng)光，更無(wú)法拒絕她的古蜀文化。在樂(lè)山大佛感受“山是一尊佛，佛是一座山”的意境，體驗(yàn)古有“上朝峨眉，下朝凌云”的仙山境地；暢游峨眉，體驗(yàn)“峨眉天下秀”之景；觀(guān)“九寨歸來(lái)不進(jìn)溝，九寨歸來(lái)不看水”之說(shuō)。

大佛是一座山

走進(jìn)樂(lè)山，走近大佛，一直是多年的心愿。此時(shí)，乘坐的游船就在大佛腳下，這里是岷江、青衣江和大渡河三江匯流處，水流湍急，直撲坐落于此的凌云山，大佛就是依凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，正襟危坐，神態(tài)雍容大度，氣勢(shì)巍峨，其腳踏三江，頭頂云天。

樂(lè)山拜佛，有兩條線(xiàn)路。一是沿山攀登，到達(dá)山頂，可在佛的耳邊輕輕絮語(yǔ)，紅塵舊事，滄桑古今盡可道來(lái)，本以為佛是崇高而神圣的，可當(dāng)你靠近到他的身邊時(shí)，一切又是那么的隨和與安詳，仿佛異度空間的交流，人與佛成了一體。世上本無(wú)佛，因向往世界美好，古人創(chuàng)造了佛，并賦予了佛真真切切的形體，于是在一個(gè)遙遠(yuǎn)的歲月里，古嘉州的凌云寺法師海通，為了防水患，普渡眾生，云游四方，募集善款，以石刻筑佛震懾三江，庇蔭過(guò)往船只和百姓。從唐開(kāi)元初年開(kāi)鑿，歷經(jīng)90 年終于有了今天我們看見(jiàn)的舉世無(wú)雙的世界第一大佛。

九寨歸來(lái)不看水

誰(shuí)言仙境渺不可及。九寨溝靜臥于岷江上游，坐擁滿(mǎn)懷山水，以木為裳以湖為妝，眉眼安詳?shù)氐却�著尋�?mèng)的人們。不到園林怎知春色如許？不到九寨不知山水若畫(huà)。這里蒼藍(lán)的天、凝白的云、滴翠的樹(shù)木與大大小小的河灘水瀑聯(lián)袂潑就了一幅素凈而不失明艷的畫(huà)卷。碧藍(lán)和蔥郁構(gòu)成了她美得攝人心魄的底色，總是能夠于不動(dòng)聲色間傾倒眾生。篝火、鍋莊加上神秘古老的傳說(shuō)，洋溢著藏羌人熱忱淳厚的民族風(fēng)情。九寨原始而不古板，清靈而不孤傲。她猶如喜愛(ài)變妝的佳人，在四季都展示出不同的風(fēng)貌。疊瀑、翠海、彩林、雪峰，難以一次盡覽，因而愈加令人夢(mèng)縈魂?duì)俊?/p>

峨眉天下秀

俗話(huà)說(shuō)：“蜀中多仙山，峨眉多俊秀”。四大佛教名山之一的峨眉山，貌似比九華、普陀等都幽靜得多，那里佛事盛行，大大小小的寺廟共26 座，著名的有8 座，它以“佛光、云海、日出、圣燈”四大景觀(guān)而舉世聞名。清澈見(jiàn)底的小溪淙淙地流著，“靈猴”們?cè)跇?shù)林里自由地玩耍嬉戲…… 峨眉山又素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：“ 金頂祥光”、“ 象池月夜”、 “九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風(fēng)”、 “雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、 “羅峰晴云”、“圣積晚種”�，F(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀(guān)，如紅珠擁翠、虎溪聽(tīng)泉、龍江棧道、龍門(mén)飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等，無(wú)不引人入勝。

到了山腳下，公路宛如一條盤(pán)臥在山上的蛟龍，作為普賢菩薩的道場(chǎng)，幽靜的氣息侵入了每一個(gè)人的鼻孔，到了清音閣，一根根上香的煙霧飄在空中，沒(méi)了蹤影，黑黑的石巖長(zhǎng)著草，山路陡峭崎嶇，雖是水泥路板，但仍讓人累得大汗淋漓，上氣不接下氣，只能用竹竿代步。爬峨眉山，不僅是體力的考驗(yàn)，更是人們毅力的堅(jiān)持不懈！

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本版組稿戴昉