最近，筆者在網上有幸看到美國南加州大學收藏的一些反映民國河源地區(qū)的老照片，源城區(qū)源南鎮(zhèn)雙下村譚公爺廟前茶店讓人印象深刻，其茶店對聯(lián)“一盞濃茶堪解渴；三株榕樹好乘涼”，讀來韻味悠長。

舊時河源茶多，堪稱客家茶鄉(xiāng)，為供過路人歇歇腳，鄉(xiāng)人多在路邊修建茶亭或茶店，置爐燒茶，方便行路人。曾有這么一首歌謠：“粉墻黛瓦戧角屋，鄉(xiāng)村都通石板路。五里十里建茶亭，來龍水口參天樹”，足見客家茶亭之多，民風之淳樸。如今新市區(qū)就有一條街以茶亭為名，想必以前這里就有個茶亭。

一

據美國南加州大學收藏的一些老照片顯示，雙下村至少有兩個茶店或茶亭，有茶聯(lián)為證，雙下譚公爺廟前茶店對聯(lián)：“一盞濃茶堪解渴；三株榕樹好乘涼”；雙下出侯閣茶店對聯(lián)：“為名忙，為利忙，忙里偷閑，且向涼亭坐坐；勞心苦，勞力苦，苦中作樂，聊將往事談談”。

這茶聯(lián)，我市很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有，多數直白易讀，如東源康禾牛頭角茶亭對聯(lián)：“滿架荼薇迎客坐；一亭風月送人行”；康禾青山閣茶亭對聯(lián)：“好鳥有音，開口勸君姑暫息；山花無語，低頭笑客不須忙”；藍口土陂亭對聯(lián)二副：“土建涼亭，好與路人施善德；陂筑藍江，當為長者積陰勸”，“坐片刻，無限爽快；飲幾杯，何等清涼”；紫金縣龍窩科甲嶂茶亭茶聯(lián)一副：“薰風東至；爽氣南來”。

二

茶亭多用鄉(xiāng)民自采自制的茶葉泡茶，泡茶的水也往往取自路邊泉水或是山間溪水，茶水顏色碧而天然，口味醇厚而濃郁。當然，隨著季節(jié)的改變，路邊茶亭供茶“內容”也有不同，如姜茶、金銀花茶、魚腥草等。茶亭墻圍大多是亂石或磚木結構，柱子大部多用方形石柱使其經久耐用，柱與柱之間皆建有木頭做的長凳，稱覽凳，以方便行人歇息。有的還建有木板床，可躺3 至5 人，稱懶床，供行人休息方便。據說科甲嶂茶亭內還有供“奉茶”人住宿做飯的廚房和臥房。

不管本地外地，不分男女老小，但凡路人走乏口渴，進入茶亭坐下隨便喝一二碗，聽幾則路廊新聞，算算來往里程，心情自然舒暢，疲勞也隨風而散，可謂個個乏力疲倦而來，人人舒心輕快而去。

三

以后由于交通發(fā)達，古道興廢，許多茶亭逐漸失去功能，有的被拆除，有的因為無人管理而倒塌。茶亭，這一曾經芳香四溢的人文驛站，也如古道興廢一般，漸行漸遠，只留下永遠的一抹記憶。

昔人已從古道去，此地空余茶遺風。茶亭確實是讓人記憶和懷念的，一些鄉(xiāng)間鄉(xiāng)賢捐資重修了茶亭。在和平下車石含村，民國大法官徐傅霖的故鄉(xiāng)，筆者就見到重修一新的茶亭。茶亭位于村牌坊旁，里面空蕩蕩的，也無喝茶人，更無奉茶人，那亭內凹凸不平的青石板，在點點夕陽余暉照射下，透著那舊時繁華的痕跡，可那昔日的車水馬龍已永不再現(xiàn)。和平彭寨到林寨的公路邊也重修了一茶亭，也不見有人管理，前一段時間去時，里面竟然住著一些外鄉(xiāng)運石料上山的騾子。

四

大凡在鄉(xiāng)間行走，不見人煙，偶見一民居，就興奮不已。小扣民門，一杯熱茶在手，周身疲憊一掃而空，頓覺人間的溫情與幸福。人生的幸福多數來自于這樣看起來無甚意義的事，人生的幸福來自于“心扉的突然洞開”，來自于從容，來自于有情。這讓我想起臺灣散文大家林清玄說過的一句話：“這個社會最缺的是什么東西？我認為最缺的是兩種，一是‘從容’，一是‘有情’。這兩種品質是大國民的品質，但是由于我們缺少‘從容’，因此很難見到步履雍容、識見高遠的人；因為缺少‘有情’，則很難看見乾坤朗朗、情趣盎然的人。”筆者以為，這舊日為數眾多的茶亭，這“奉茶”難道不是人情義理最好的象征？

家家皆有明月清風，人人皆可做明月清風者。愿你我皆懷著對人間有情的胸懷，對生活從容的步履，做一個為眾生奉茶供水，在嚴寒中得到溫暖的人。