中華民族有著濃厚的愛玉、尚玉的文化傳統(tǒng)，中國的琢玉藝術(shù)歷經(jīng)八千年的發(fā)展綿延持續(xù)，日久而彌新。在收藏?zé)岢掷m(xù)的今天，被譽(yù)為“收藏品中的奢侈品”的古玉收藏一直被視為收藏金字塔中的塔尖。近日，河源市收藏家協(xié)會、任南紅山文化網(wǎng)聯(lián)合備案成立的“河源市收藏家協(xié)會、任南紅山文化網(wǎng)古玉研究學(xué)習(xí)基地”在市區(qū)文明路15號嘉信商務(wù)酒店一樓大堂舉辦古玉精品收藏展，展出藏玉有百件之多，其中不乏一些難得一見的精品孤品，吸引了不少藏友的熱情關(guān)注。

 

官方考古學(xué)習(xí)留影

古玉收藏家黃志先（左）在鑒賞古玉
 

玉美盡在無言中

為一探究竟，近日，記者慕名前往參觀，只見酒店大堂中央長近5 米的櫥窗，展出了超過 100 件古玉，個個質(zhì)地圓潤飽滿，熠熠生輝，件件雕琢細(xì)致，紋樣精美，工砣細(xì)致,造型豐富，格外引人注目，造型豐富之余又展露出古玉精湛的雕琢工藝，無不體現(xiàn)出遠(yuǎn)古先民的聰明才智，眾多精美的古玉已悄然把記者帶回了遠(yuǎn)古的歷史長河中。

據(jù)主辦方現(xiàn)場管理人員介紹，這次展覽的古玉時間跨度大，從史前紅山文化，到商周、秦漢，直至唐遼宋代以及明清。早在近萬年前的舊石器時代晚期，中國人的先祖就發(fā)現(xiàn)并開始使用玉石，當(dāng)時就只有族群里少數(shù)頭面人物如族長、祭師才有資格佩帶并使用這種耗費(fèi)人工的物品，這又使它漸漸演變成禮器、祭器或圖騰。正是在這種長期緩慢的進(jìn)化過程中，玉由原來僅僅是一種特別性質(zhì)的石頭轉(zhuǎn)化為代表權(quán)力、地位、財富、神權(quán)的象征。所以玉在中華民族的文化傳承中有著無可替代的地位。

“亂世黃金，盛世收藏”，在收藏?zé)岢掷m(xù)的今天，古玉一直被譽(yù)為“收藏界的奢侈品”，黃金有價玉無價，玉在古代一直是統(tǒng)治者和上層貴族專屬的禮玉用品，平民難以擁有和支配，直至宋后玉在民間的非貴族平民才有機(jī)會擁有和把玩，因此古玉的收藏,在收藏界中一直被視為收藏金字塔中的塔尖。此次市區(qū)古玉精品收藏展將給市民及來河源旅游的各界人士提供一個很好的交流學(xué)習(xí)機(jī)會。
 

古玉收藏家黃志先（右）與古方老師合影。

珍貴藏品來自名家

為了解此次古玉展的情況，記者聯(lián)系上了展會主辦方廣東嘉信拍賣行的總經(jīng)理鄭云輝。在鄭總的幫助下，河源市收藏家協(xié)會會長蔡新強(qiáng)、河源市收藏家協(xié)會副會長楊興旺，向記者介紹了此次古玉精品收藏展的由來。

采訪中得知，展館所展古玉全部來自河源市收藏家協(xié)會理事黃志先的個人藏品。河源市收藏家協(xié)會會長蔡新強(qiáng)介紹，黃志先是中國收藏家協(xié)會會員、河源市收藏家協(xié)會理事、國家藝術(shù)品鑒定與評估委員會會員、國家職業(yè)文物藝術(shù)品鑒定師、國家職業(yè)文物藝術(shù)品評估師、中國收藏家協(xié)會學(xué)術(shù)研究部特約研究員、任南紅山文化網(wǎng)紅山文化古玉論壇版主、任南紅山網(wǎng)高古玉收藏家。他還是中國著名古玉鑒賞大師任南得意的弟子，又是中國古玉界權(quán)威古方老師的學(xué)生……

“黃志先老師的古玉藏品豐富，數(shù)量眾多，是實實在在的大收藏家，他的藏品真、珍、精。他既有理論又有著豐富的實踐經(jīng)驗；有著核心的鑒定技巧，多次到山西侯馬、湖北荊州參加官方考古實踐學(xué)習(xí)，上手過千件館藏出土的玉器，他在全國高古玉界中有一定的知名度。我聽過他幾節(jié)課，還帶著我們古玉愛好者到地攤上練眼上實戰(zhàn)課，黃老師以工上自然態(tài)質(zhì)變的 “十二字法”對古玉進(jìn)行了有理有據(jù)的分析鑒賞，令我和眾學(xué)員受益匪淺，他不愧是任南的高徒，古方的學(xué)生，說他是我們河源古玉收藏界的旗幟和驕傲一點(diǎn)不為過。”采訪中，河源市收藏家協(xié)會副會長楊興旺對黃志先一直贊譽(yù)有加。
 

鄭云輝學(xué)習(xí)留影。（左任南，右鄭云輝）
 

珍貴古玉如何鑒賞？

近年來，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢崛起，人們生活水平相比以往提高甚多，文化品味也在提高，文化收藏也漸漸呈現(xiàn)出火熱的勢頭，古玉收藏市場也在變熱。珍貴的古玉如何鑒賞？

促成這次展覽的廣東嘉信拍賣行總經(jīng)理鄭云輝在拍賣行浸淫多年，對古玩市場也有一定的研究。他在接受記者采訪時說： “大家從已知的料、形、工、沁、神這種傳統(tǒng)的鑒別古玉方法來鑒定古玉,但造假者也從這幾方面著手,這就增加了辨?zhèn)坞y度。因此，辨別古玉新老應(yīng)探索研究玉表工上自然態(tài)質(zhì)變再結(jié)合傳統(tǒng)鑒別眼學(xué)的料、形、工、沁、神,先斷新老再來區(qū)分年代，對一些器物的造型,沒有見過不能說它不存在或是假的，我們不可能指揮先祖按我們認(rèn)為對的型制去加工一件玉器,中華文化高深莫測,不是我們這一代人就能搞明白的。”鄭云輝指出，古玉器的鑒真不可瞎子摸象，不可只知其然，不知其所以然。藏家要了解古玉，需要多看館藏標(biāo)本,看清弄懂古玉的次生工上自然態(tài)質(zhì)變的變化關(guān)系,弄清楚自然質(zhì)變中不可仿的共性,以不可仿的共性對民藏古玉進(jìn)行鑒定,這樣對一件古玉鑒別的全過程才能對其做到辨別無誤。大千世界變化無限,無論歲月如何滄桑,工上自然態(tài)質(zhì)變才是自然歲月的真實年輪。

古玉之美在于內(nèi)涵,曾記得有人這樣說過，玉是有始無終的，古玉收藏者只不過是它的保管員,玉從遠(yuǎn)古走來，向未來走去，它的前身、今世、來世，只是與我們這世一晃而過。新玉玩其料,古玉觸其魂,恰是古玉的 “魂”,才是古玉真正的不朽的傳承。

鑒定古玉，靠的是學(xué)習(xí)，靠的是感悟，靠的是積淀，靠的是知識。鑒定之眼學(xué),歷來是靠父子相承和師徒相承的傳授，半路收藏靠自己摸索,也許一生都難以企及目標(biāo)。所以鄭云輝也一再提醒，要提高古玉鑒賞水平少打眼（“少打眼”是玩收藏的專用術(shù)語，即少收藏假貨仿品的意思），最好的辦法還是向擁有豐富藏品的行家、高手學(xué)習(xí)，如向任南、黃志先這種有理論有實踐有著豐富藏品的收藏大家學(xué)習(xí)。鄭云輝的一番話,讓記者對古玉鑒賞有了更深一層次的認(rèn)識。

記者了解到，在廣東嘉信拍賣行邀請支持下，黃志先已先后開辦了4 期古玉鑒賞技巧學(xué)習(xí)交流講座班，他從古玉的種類、材質(zhì)、工藝、典型紋樣及出土情況再結(jié)合古玉工上自然態(tài)質(zhì)變和自己的收藏經(jīng)驗等系統(tǒng)介紹了收藏鑒賞古玉的基本方法，并對當(dāng)前古玉文化中最具代表性的問題做了深入的探討，贏得了在場藏友的一致肯定和好評。（注：如有鑒賞需求，請與廣東嘉信拍賣行聯(lián)系。電話：13302630881 QQ群：152216029）

 

本報記者 張濤
本版圖片由廣東嘉信拍賣行提供