河源文化特質: 中原血脈 客家氣質 嶺南風韻
9月10日,在2014年市委黨校秋季主體班上,市委常委、宣傳部部長吳善平向學員們作了一堂主題為“提高文化自覺,推進文化崛起”的專題講座。講座從文化的力量、文化的窘?jīng)r、文化的特質、文化的崛起這四個方面,闡述了文化建設的重大意義和面臨的問題,提出了推進河源文化崛起之方略。尤其是首次對河源文化特質進行了概括提煉,即中原血脈、客家氣質、嶺南風韻。
刊發(fā)吳善平同志的講座部分內(nèi)容,一方面,冀各界有識之士踴躍建言,進一步厘清河源文化特質之概念及其定義,以利于進一步梳理河源本土文化的起源和形成過程,以及它的生存狀態(tài)和它所具有的多方位的現(xiàn)代價值;另一方面,冀喚起更多的人對文化的自覺性和覺悟,在全社會逐漸形成大氣候,為文化建設和文化發(fā)展提供可靠的基礎與保證,推進河源文化崛起。
(注:因篇幅所限,講座中“文化的力量”和“文化的窘?jīng)r”部分的內(nèi)容,在此編發(fā)時未予收錄。)
文化建設,是中國特色社會主義“五位一體”總布局的重要內(nèi)容。黨的十八大報告把文化建設推上了一個新高度,“建設社會主義文化強國”首次寫入黨代會報告。黨和國家越來越重視文化建設,各級各地亦然。具體到我們河源來說,市委市政府提出實施“四大戰(zhàn)略”、推進“三大崛起”,文化建設都占有一席,這從戰(zhàn)略高度上確立了文化建設在我市經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位。在推進河源文化崛起的進程中,我們有必要厘清河源的文化底蘊特質,以期探尋文化崛起之路徑。
河源文化底蘊特質
每個民族、每個國家、每個地區(qū),其文化都有自己的歷史底�和風情特質。河源的文化底蘊特質,概括起來是:中原血脈,客家氣質,嶺南風韻。
1.中原血脈
客家先民是中原人,是由中原漢人演化為漢族客家民系。上古時代,嶺南地區(qū)就有人類居住,但在秦朝之前,與黃河、長江流域相比,嶺南地區(qū)的文明程度屬于相當落后的蠻夷之地,秦始皇派兵平定嶺南之后,中原地區(qū)的文化進入了嶺南地區(qū),嶺南地區(qū)的文明才得到了開發(fā)。“趙佗是南下干部第一人”,趙佗率軍駐扎龍川,使人上書秦皇“求女無夫家者三萬人,以為士卒衣補”。“秦皇可其萬五人”,這是北方人向嶺南移居的第一批移民,也是最早的客家先民。這批人來到嶺南之后不久,中原地區(qū)即發(fā)生了陳勝吳廣起義,趙佗擁兵關隘,統(tǒng)一南嶺,建立南越國,自封南越王。南越國存在近百年,來自中原地區(qū)的秦朝將士及他們的家屬只能滯留在嶺南地區(qū)安居生息。到漢武帝時,南越國歸并漢朝,這些人留下的子孫也不可能再回到北方,名副其實地成為他鄉(xiāng)之客。筆者曾寫《麗人南遷詠頌》一詩:秦平百越頒皇旨,萬五佳人別故鄉(xiāng)。涉水攀山翻五嶺,經(jīng)風浴雪到東江。佗軍營帳傳歌鼓,山寨煙嵐送酒香。夜半遙瞻秦月語,長留南嶺拓邊荒。
此后,在中國歷史上有幾次大規(guī)模的北人南遷,第一次是三國及南北朝“五胡亂華”之時,不少中原人為避戰(zhàn)亂而南遷;第二次是隋唐時期,因北方匈奴及其他外部入侵,加上唐末發(fā)生黃巢起義,致使大量北人離鄉(xiāng)背井,避亂南方;第三是宋朝期間,先是宋室南遷,由北宋轉為南宋,再后來忽必烈派兵馳驅南下,南宋朝庭又從長江邊退到廣東,許多中原人民和大批的皇室貴宦及商賈文人隨朝庭來到了南方;第四次是元末明初,因政權更換,中原地區(qū)的許多民眾再一次為避戰(zhàn)亂南遷。這幾次大規(guī)模的北人南遷,隋唐以前的南遷北人都是以平民為主的,人數(shù)居多,卻缺乏文化底蘊。宋元之后的北人南遷則不同,他們除了一般平民外,還有不少官宦人家、文人騷客和仁人志士,特別是宋朝,當時中原文化非常繁榮,北人南遷是隨官府朝庭不斷南移而進行的,他們不僅人來到南方,還帶來了濃厚的中原文化,從而提升了客家人社會地位和文化品位,促使客家民系和客家文化的繁榮。2000多年來,許多中原文化人到河源為官或游歷,傳播中原文化,盧綸、韓愈、蘇軾、蘇轍、李綱、楊萬里、吳潛、祝允明、王陽明等名家都留下了詩文。
客家文化傳承了中原文化,這在河源家訓中得到集中體現(xiàn)。近年來,市委宣傳部組織開展了家訓挖掘搜集活動,共搜集到有關家訓稿件1000多篇。河源有350多萬人840個姓氏,幾乎每個姓氏都有自己的祖訓家規(guī)。“遺兒千秋富貴,莫若良言一句”。這些家訓,文體多樣,或口口相傳,或刊布族譜,或鐫刻祠堂廊柱,或寓于花燈和民間藝術。家訓內(nèi)涵豐富,涵括了遵紀守法、和睦親鄰、孝敬父母、祭祀祖先、關愛家庭、修身齊家等,傳承了中原傳統(tǒng)文化之精髓,集中體現(xiàn)了“十德”,即是仁、義、禮、智、信、忠、孝、儉、和、廉。如連平忠信鎮(zhèn)司前村村民大都姓吳,自祖上洪武年間落戶至今600多年,世世代代都恪守家訓:一厚倫理二尊王法三救急難四和鄉(xiāng)里五勤本業(yè)六莫非為七周貧乏八謹祭祀。又如,連平縣顏氏家族一家三代為官,四人當上巡撫,曾在五個部、十個省任職,被譽為“一門三世四督撫,五部十省八花翎”,代代恪守顏氏家訓――“吏不畏吾嚴而畏吾廉;民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢,廉則吏不敢欺。公生明,廉生威”。
2.客家氣質
河源是純客家地區(qū),有340多萬客家人,是客家人最早聚居地?图蚁让褚螂x鄉(xiāng)背井扎根在南方的窮鄉(xiāng)僻壤、邊遠山區(qū),面對當時惡劣的自然環(huán)境,披荊斬棘、艱苦創(chuàng)業(yè),開辟客家新天地,鑄造了堅韌不拔的客家氣質。河源作為客家古邑,在歷史的長河中,形成了獨具特色、豐富多彩的客家文化,包括客家民居、客家禮教、客家歌舞、客家美食、客家方言等,尤其是客家精神。
――客家圍屋遍布城鄉(xiāng)。圍龍屋、走馬樓和四角樓、八角樓,如林寨四角樓、仙坑四角樓、謙光樓、德先樓、樂村石樓等。河源有許多古村落,被省評定為廣東古村落20個,其中和平林寨還被評為廣東最美十大古村落。林寨四角樓數(shù)量多、特色明、歷史久、價值高,全國少有,非常珍貴。
――客家民俗獨具特色。中原古俗與嶺南風俗交融發(fā)展,形成了獨特的客家民俗,在過去漫長的歲月里,照料著人們的生活,慰藉著人們的心靈,演繹著人們的悲歡離合。包括飲食、服飾、居家、勞動、節(jié)慶、禮儀、禁忌、祭祀等,尤以添丁、金榜、喬遷、花燭、立灶、壽誕、豐收、節(jié)慶等“八喜”最為特色。
――客家藝術豐富多彩。有舞龍、舞獅、龍鳳舞、木偶戲等民間文藝活動,有紫金花朝戲、忠信花燈、客家山歌、龍川雜技、和平采茶戲等眾多客家文化遺產(chǎn)。
――客家方言古樸地道。嶺南三大文化孕育了三大方言,即客家話、潮汕話、白話。河源客家話則有客家古音和客家新音之分。
――客家精神代代相傳。客家精神的形成與發(fā)展,與客家歷史與文化的發(fā)展演變關系密切?图胰藖碓从谥性瓭h民族,是“北方強者的血統(tǒng)”,經(jīng)歷數(shù)次大遷徙,顛沛流離,世事多艱使客家人培育了自己獨特的精神特質。主要表現(xiàn)在如下幾方面:
不屈不撓。即是“硬頸”精神,含有執(zhí)著不怕死的意味。正是這種性格,客家地區(qū)涌現(xiàn)出洪秀全、孫中山、葉劍英等人物。河源涌現(xiàn)東江三杰阮嘯仙、黃居仁和劉爾崧,使河源成為中國革命策源地之一,包含“三個最早”:全國最早開展馬克思主義傳播的地區(qū)之一,全國最早開展農(nóng)民運動的地區(qū)之一,全國最早建立農(nóng)村革命根據(jù)地的地區(qū)之一。
刻苦勤儉。“逢山必有客、有客必住山”,客家先民歷盡千辛萬苦和艱難險阻,錘煉了吃苦耐勞、勤儉持家的精神。
勇于開拓?图胰藲v經(jīng)6次大遷徙擴展到嶺南,而后又到臺灣、南洋及美洲等70多個國家和地區(qū),全球有1億多客家人及其后裔。河源就有海外華僑和港澳人150萬人。
崇文重教。“唔(不)怕一時窮,就怕唔讀書”,“耕田唔怕草,讀書唔怕考”,崇文重教,耕讀并舉,讀書知禮。歷史上河源出過70名進士、239名舉人,71名武舉人,古成之是嶺南第一進士,并出過探花榜眼。
3.嶺南風韻
在先秦以前上千年時間歷程中,古龍川就有著良好的人文地理條件,南越先人所處的原生態(tài)文化時期就與外來文化交融。在連平縣大湖鎮(zhèn)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)高棟遺址,為古人類在此燒制陶器的窯址,屬于新石器時代偏早階段。在佗城坑子里,出土了陶器雞形壺,是新石器晚期至商代的器具。在龍川多個地方,專家還發(fā)現(xiàn)了米字紋陶,這是越國貴族使用的東西。公元前214年,秦始皇派兵南下統(tǒng)一嶺南時,在龍川設縣而治,是嶺南建縣最早的縣,趙佗為首任縣令。當時龍川管轄的范圍包括現(xiàn)在的粵東北全部、粵東、粵中、粵北、贛南、閩西南的部分地區(qū),幅員遼闊,地廣物博。嶺南三大家之一、清代文人屈大均提出“廣東之文始尉佗”的論斷。
趙佗被譽為“開發(fā)嶺南第一功臣”,河源成為嶺南文化發(fā)祥地之一。自此,中原地區(qū)先進的思想、文化、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術進入嶺南,中原人并與當?shù)卦阶迦艘黄痖_發(fā)龍川。趙佗實行“和輯百越”、“漢越雜處”的施政理念,促進中原文化與百越文化大碰撞,催發(fā)了嶺南文化2000多年發(fā)展的浩蕩春潮。嶺南第一進士古成之,首倡嶺南文化,為嶺南文化的發(fā)展作出貢獻。嶺南文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展,成為華夏文化一奇葩。嶺南文化大體分為廣東文化、桂系文化和海南文化三大塊,廣東文化由廣府文化、客家文化和潮汕文化組成,融匯貫通又各自具有風格。到了近代,嶺南得風氣之先,成為中西文化交流的重要橋梁,多種文化思潮交錯而織成絢麗多彩的畫面,成為中國政治、思想、文化革命和發(fā)展的先導。從洪秀全的金田起義,到康梁變法,再到孫中山領導的民主革命,嶺南文化始終是中國近現(xiàn)代政治革命的重要代表和領導力量。嶺南文化主要有開放、兼容、創(chuàng)新、務實等特征。這些特征,在河源客家人身上都得到體現(xiàn)。
推進河源文化崛起
文化崛起對一個國家的可持續(xù)發(fā)展意義重大。歷史上,漢唐的崛起在于文化,其最終衰落也在于文化。明朝的崛起只有經(jīng)濟上崛起而沒有文化崛起。當前,中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體,已經(jīng)創(chuàng)造了世界經(jīng)濟史上的奇跡,但文化崛起還任重道遠。習近平總書記指出,國無德不興,人無德不立,一個國家一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。近幾年來,黨中央從民族振興、實現(xiàn)中國夢的戰(zhàn)略高度,采取一系列政策措施推進文化崛起。在此背景下,我市如何推進文化崛起,筆者認為必須著力做好如下五方面:
1.護好文化之根
近幾年,我市圍繞挖掘特色文化尤其是“兩地”文化,保護修善了佗城、林寨、紫金蘇區(qū)、龍川中央蘇區(qū)、阮嘯仙故居等一批文化遺產(chǎn),創(chuàng)作古邑情客家親、紅色河源等一批文藝精品,舉辦了世界客屬懇親大會、中國客家文化節(jié)、忠信花燈節(jié)等一批文化活動,編輯出版了客家古邑文化叢書、古邑客家電子雜志等書刊,推出了一批“兩地”文化研究成果,推動了一批特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,有效地擦亮了“兩地”文化品牌,擴大了河源文化影響力。今后,我們要進一步重視傳承弘揚“兩地”文化,講好河源故事,擦亮文化品牌,著力構建客家風情、嶺南風格、河源特色的文化體系。
一是保護修繕好。我市乃廣東文物大市,有文物點2714處,屬文物保護單位的有477處,全市館藏文物5.1萬件(套),有集恐龍蛋化石、恐龍骨骼化石、恐龍腳印化石“三位一體”的恐龍遺址和創(chuàng)吉尼斯世界紀錄的1.5萬多枚館藏恐龍蛋,有大批古遺址、古墓葬、古城池、古井、古塔、古民居、古橋、古廟、古亭、古寺庵和古代石刻等。龍川縣被聯(lián)合國地名專家組中國分部授予“中國地名文化遺產(chǎn)――千年古縣”。與此同時,還有豐富的非物質文化遺產(chǎn),其中市級以上非物質文化遺產(chǎn)保護名錄65項,國家級2項――紫金花朝戲和忠信花燈,省級4項。要推進一批文物古跡、名人紀念場館、古民居古村落的保護修繕。
二是研究挖掘好。深入挖掘客家文化、紅色文化、恐龍文化,打好基礎,豐富內(nèi)涵。建設家訓長廊,誦家訓、賞書法、觀奇石三位一體。
三是開發(fā)利用好。把特色文化融入到城市規(guī)劃建設之中,融入到道德修身教育之中,融入到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,融入到旅游產(chǎn)品開發(fā)中。近幾年來,我市特色文化產(chǎn)業(yè)有一定發(fā)展,但總體來看,規(guī)模仍不大,水平不高,資源開發(fā)利用不夠,主導產(chǎn)業(yè)不突出,缺少龍頭文化企業(yè)和名牌文化產(chǎn)品。今后要大力推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,重點發(fā)展文化休閑旅游業(yè)、文藝演出業(yè)、恐龍文化創(chuàng)意業(yè)、傳統(tǒng)工藝制造業(yè)。
2.砌好文化之基
近幾年我市文化設施建設有較大進展,新建了一批公共文化設施。但對照省達標要求,我市公共文化設施建設還有較大差距。有的還未建,有的未完善,有的未發(fā)揮作用,有的則被挪作他用乃至賣掉。我們必須正視問題和差距,全力推進公共文化設施建設。至2015年,市文化館、圖書館、博物館達到中型館(國家二級館)以上標準。各縣區(qū)圖書館、文化館、博物館達到國家小型館(國家三級館)以上標準。鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)文化站達到省三級站以上標準,行政村(社區(qū))文化室達到“五有”標準,“農(nóng)家書屋”覆蓋到每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和行政村。近年來,市政府正在加快建設市圖書館、博物館、文化館、檔案館和報業(yè)創(chuàng)意基地。
3.塑好文化之魂
習近平總書記指出,中華文化博大精深,傳統(tǒng)美德是中華文化精髓,蘊含著豐富的思想道德資源。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。對河源來說,就是要傳承中華文明,弘揚客家精神,使之成為文化之內(nèi)核,城市之氣質。家訓所�含的“十德”,是傳統(tǒng)文化精粹,客家古邑之魂,也是社會主義核心價值觀之要義。要倡導市民知“十德”、行“十德”,從點滴入手,從小事做起,將社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值,轉化成為我們的日常習慣,成為實實在在的生活方式,從而提高市民素質,鑄就文化之魂。
4.固好文化之本
文化發(fā)展,需要一批人才去引領。文化的競爭,主要是文化人才的競爭。只有在文化人才隊伍上形成優(yōu)勢,才能在文化生產(chǎn)、經(jīng)營、管理和發(fā)展上具有競爭力。要廣開才路、唯才是舉,在培養(yǎng)人才上不懈怠,在選拔人才上不拘格,在引進人才上不短視,在留住人才上不小器,強化河源文化人才基礎。
5.造好文化之勢
(1)利用故事造勢。從國家層面要講好“中國故事”,從河源來說要講好“河源故事”。挖掘故事吸引人,佗城、林寨、蘇家圍等古鎮(zhèn)古村古屋,還需認真挖掘故事,來源于生活而高于生活。
(2)利用景點造勢?梢砸劳匈Y源,也可以“無中生有”,關鍵是要有創(chuàng)意。要加大力度打造客家文化、恐龍文化、生態(tài)文化等景點景區(qū),擴大影響力。
(3)利用藝術造勢。一首歌,一部電影或電視劇,一臺節(jié)目,可使一個默默無聞的地方聲名鵲起,如《達坂城的姑娘》、《請到天涯海角來》等。要運用多種文藝形式和文藝手段,打造文藝精品,增強文化傳播力。目前,我市正在編創(chuàng)一個全面展示嶺南風情、河源特色的大型歌舞《河之源》,集藝術性、特色性、旅游性于一身,由民營企業(yè)堅基集團全力打造,將在河源商業(yè)中心桃花水母劇院長期演出。
(4)利用媒體造勢。必須把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓。互聯(lián)網(wǎng)被稱為繼報紙、廣播、電視三大傳統(tǒng)媒體之后的“第四媒體”,是跨媒體的數(shù)字化媒體。網(wǎng)絡媒體具有時效性、交互性、開放性、生動性、易保存性、易檢索性和多媒體性等優(yōu)勢,成為人們工作生活中不可或缺的一部分。我們必須用好新媒體,傳播河源聲音,講好河源故事。
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