“以前只有在喪事期間的晚上才能跳打柴舞，現(xiàn)在隨時(shí)都可以!”海南三亞崖城鎮(zhèn)郎典村32歲的黃其華，9日帶領(lǐng)20多位村民在五指山表演傳統(tǒng)黎族打柴舞。黃其華告訴中新社記者，黎族打柴舞被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目后，這一依托當(dāng)?shù)貑试峄顒?dòng)存在、民眾原本忌諱的舞蹈漸獲當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)可。

　　當(dāng)日，“首屆海南國(guó)際旅游島少數(shù)民族生態(tài)文化節(jié)暨研討會(huì)”在五指山市舉行，期間，黎族服飾、傳統(tǒng)紡染織繡技藝、鉆木取火、舞蹈等黎族文化和苗族、回族、滿族等民族傳統(tǒng)文化一同進(jìn)行了展示。

　　雖然打柴舞被更多村民接受，但郎典村74歲的打柴舞傳人黃家近老人卻仍擔(dān)憂打柴舞會(huì)慢慢消亡。三亞市僅崖城鎮(zhèn)郎典村從古至今一直保留這一古老的習(xí)俗，也是海南唯一一個(gè)保持這一習(xí)俗的村莊，如今村里年輕人多外出務(wù)工，沒(méi)有更多的人和更多時(shí)間專門學(xué)跳打柴舞。黃其華介紹，800多人的郎典村目前也只有20多人參與傳承黎族打柴舞。

　　海南大學(xué)教授張爾升表示，海南是黎族的聚居地和黎族文化的發(fā)源地，黎族文化有豐富的內(nèi)涵。黎族沒(méi)有文字，是一種原生態(tài)文化，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，信息化水平不斷提提高的歷史條件下，黎族文化面臨衰落與失傳的危險(xiǎn)，搶救和保護(hù)原生態(tài)文化是當(dāng)務(wù)之急。

　　張爾升調(diào)研發(fā)現(xiàn)，黎族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在有數(shù)量無(wú)質(zhì)量或質(zhì)量低;有資源無(wú)品牌;有群眾基礎(chǔ)無(wú)領(lǐng)軍人物;缺乏對(duì)外開(kāi)放，陷入一種自我循環(huán)的狀態(tài);軟件硬件水平不高，黎族文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模太小等不足。他舉例說(shuō)，黎族民歌有數(shù)百首之多，但高質(zhì)量的不多，缺乏類似《劉三姐》那樣在全國(guó)叫得響的精品。

　　張爾升呼吁，打造黎族文化品牌，夯實(shí)黎族文化人才基礎(chǔ)，整合資源改變黎族文化產(chǎn)業(yè)小而弱的局面，拓寬融資渠道優(yōu)化環(huán)境，吸引各方投資等。

　　身為黎族的海南省人大常委會(huì)原副主任、海南省民族學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王學(xué)萍表示，海南建設(shè)國(guó)際旅游島對(duì)黎族文化的傳承保護(hù)開(kāi)發(fā)是契機(jī)也是挑戰(zhàn)。目前海南在黎族文化傳承保護(hù)中努力做到“五有”――有書、有影、有物、有人、有位。海南已收集了3000萬(wàn)字的黎族文化資料，并據(jù)此編輯出版了《黎族文化》、《中國(guó)黎族》等50多部書籍。他希望黎族年輕人心中要有黎族文化的位置，喜歡自己的民族文化。

　　“文化是旅游的靈魂!”隨著旅游業(yè)的發(fā)展，近年海南著重保護(hù)和開(kāi)發(fā)黎族苗族傳統(tǒng)文化旅游資源，深受游客喜愛(ài)。如，以保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)黎族苗族文化的保亭檳榔谷景區(qū)已成為海南知名旅游景區(qū)，年接待游客超過(guò)百萬(wàn)人次;一年一度的黎苗特色“嬉水節(jié)”，吸引上萬(wàn)游客參與。