文言文是我國(guó)古代主要的文化載體，體現(xiàn)著我們民族的傳統(tǒng)思維方式，是現(xiàn)代語(yǔ)文的基礎(chǔ)。從某種程度而言，沒(méi)有文言文的教學(xué)就沒(méi)有現(xiàn)代語(yǔ)文教育的根基。但是由于文言文距離我們的時(shí)代已很久遠(yuǎn)，和現(xiàn)代文相比，寫(xiě)作的文化背景差異大，使用的詞語(yǔ)、句法也不同。有的詞匯，今人已不用，即使延用至今，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞義也相差甚大，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生畏懼心理。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該在教學(xué)中消除學(xué)生的畏懼感和厭煩心理，讓他們主動(dòng)并樂(lè)于學(xué)習(xí)文言文，在學(xué)習(xí)中繼承中華文化，弘揚(yáng)民族精神。

      一、采用故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

      “興趣”是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是影響學(xué)生自覺(jué)性、積極性的直接因素。其積極作用在于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。因此讓學(xué)生積極參與，主動(dòng)學(xué)習(xí)，首要條件就是激發(fā)興趣，來(lái)喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。在文言文教學(xué)中，我采用故事教學(xué)法，讓故事走進(jìn)文言文，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓課堂因故事而精彩。

      1.讓作者在故事中出場(chǎng)。如教學(xué)《記承天寺夜游》時(shí)，講故事，導(dǎo)入新課。老師口述作者蘇軾的故事：他是北宋著名的政治家、思想家和文學(xué)家，卻頻遭貶謫，一生歷貶八州，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他說(shuō)：此心安處是吾家。貶官杭州，他說(shuō)：“我本無(wú)家更安住，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”；貶官黃州，他說(shuō)：“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”；貶官惠州，他品嘗著鮮嫩的荔枝，欣然寫(xiě)道“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。甚至在貶到天涯海角的海南島后，他還是泰然處之，并從中發(fā)現(xiàn)奇趣： “九死蠻荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。他被無(wú)數(shù)小人中傷入獄，朋友背叛，同道反目，見(jiàn)識(shí)了人間萬(wàn)千丑態(tài)，卻仍說(shuō)：“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不是好人”。故事講完了，學(xué)生的好奇心也被激發(fā)了，特別想知道這個(gè)為人處事十分特別的人是誰(shuí)？在他身上還發(fā)生了哪些事？通過(guò)這個(gè)故事，不僅順理成章地把學(xué)生的注意力引入課堂，還能讓學(xué)生在故事中了解作者。

      2.讓學(xué)生講故事。在教學(xué)《包拯》時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生看過(guò)不少關(guān)于包青天的電視劇，對(duì)包拯并不陌生。在講授這篇課文時(shí)，就可充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)作用，讓學(xué)生講述自己熟知的包青天的故事。當(dāng)學(xué)生意猶未盡時(shí)，教師不失時(shí)機(jī)地引領(lǐng)學(xué)生走入文本。

      3.將教學(xué)內(nèi)容故事化。教材中有許多“文包詩(shī)”形式的課文內(nèi)容，把人物傳記、寓言故事變成趣味盎然的故事形式進(jìn)行教學(xué)，可以降低學(xué)習(xí)文言文的難度，提高學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)、適度引入與文本相關(guān)的人物故事、背景故事，可降低文本理解的難度。有了興趣，就能出智慧；有了興趣，學(xué)生就可以從被動(dòng)的、反應(yīng)性的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的、創(chuàng)造性的獵取者。

      二、采用靈活多樣的教學(xué)方法，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

      要根據(jù)課文內(nèi)容，本著讓學(xué)生參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的原則，設(shè)計(jì)新型的教學(xué)模式，采用靈活多樣的教學(xué)方法，把教學(xué)過(guò)程安排成學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程。文言文教學(xué)中可以采用以下三種方法： 1.主問(wèn)題帶動(dòng)法。主問(wèn)題是相對(duì)于課堂上隨意的連問(wèn)、簡(jiǎn)單的追問(wèn)和習(xí)慣性的碎問(wèn)而言的，是指在課文閱讀教學(xué)過(guò)程能起主導(dǎo)作用、起支撐作用，能從整體參與性上引發(fā)學(xué)生思考、討論、理解、品析、創(chuàng)造的重要的提問(wèn)或問(wèn)題。如教學(xué)《愚公移山》時(shí)，可通過(guò)以下幾個(gè)問(wèn)題：“愚公為什么要平險(xiǎn)？平險(xiǎn)的過(guò)程怎樣？周?chē)�人�?duì)愚公平險(xiǎn)的態(tài)度如何？結(jié)果如何？”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文。

      2.活動(dòng)帶動(dòng)法。指通過(guò)學(xué)生的主體活動(dòng)和主動(dòng)探索，發(fā)展學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)的一種教學(xué)方法。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，以“魯莊公是昏庸無(wú)能的國(guó)君還是一位賢明的君主”為話(huà)題，讓學(xué)生按照分好的組別展開(kāi)自由辯論，要求每位辯手的發(fā)言必須遵循以下格式：我的觀(guān)點(diǎn)是（ ），文中（ ）詞語(yǔ)、句子可以支撐我的觀(guān)點(diǎn)，先解釋句意，再分析。這樣通過(guò)自由辯論的活動(dòng)方式讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中，還能激勵(lì)其主動(dòng)探索真知，從中培養(yǎng)其語(yǔ)言組織能力和口頭表達(dá)能力。

      3.緊扣關(guān)鍵詞。在文言文教學(xué)中，如果在文本中找不到文眼，我們可以嘗試恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用關(guān)鍵詞串聯(lián)法來(lái)串聯(lián)起文言字詞知識(shí)及對(duì)課文的分析。如《鄒忌諷齊王納諫》一文，可以圍繞“諷 “納”這兩個(gè)關(guān)鍵詞分別從鄒忌、齊王兩個(gè)角度設(shè)計(jì)兩組問(wèn)題串聯(lián)起整堂課的教學(xué)內(nèi)容。再如教學(xué)《湖心亭看雪》時(shí)，就可抓住全文的四個(gè)關(guān)鍵字：大、獨(dú)、喜、癡，以此為線(xiàn)索貫穿教學(xué)始終。

      在文言文教學(xué)中，要讓課堂流淌著濃濃的語(yǔ)文味，讓學(xué)生在理解文章思想內(nèi)容、感受文化意韻、體會(huì)文學(xué)意境的過(guò)程中完成詞句的學(xué)習(xí)，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)文言文的快樂(lè)。