人，不是生來(lái)就會(huì)感恩的，需要感恩教育的點(diǎn)撥，學(xué)習(xí)感恩，是人生一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。古代先賢的詩(shī)詞歌賦無(wú)不在提醒我們要“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，“投之以桃，報(bào)之以李”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。我們?cè)趯W(xué)習(xí)某些作品時(shí)，學(xué)生在與文學(xué)作品中人物“對(duì)話”的同時(shí)，感恩的思想早已經(jīng)不知不覺(jué)地深植心中了。身殘志堅(jiān)的女作家杏林子在《生命生命》一文中愿每個(gè)人珍視生命，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，讓有限的生命發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值，讓人生更有意義，更有光彩。她沒(méi)有消極厭世，沒(méi)有抱怨命運(yùn)不公，而是用感恩的心去面對(duì)身邊的一切，能夠用積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。從她的文章當(dāng)中體現(xiàn)了人類最美好的心靈和最善良的天性。通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)讓學(xué)生感受到，一位殘疾人尚且如此積極對(duì)待生活，懂得感激，更何況我們健全的人。

      中學(xué)語(yǔ)文課程所表現(xiàn)的“恩”是豐富多彩的，有自然之恩、親友之恩、祖國(guó)之恩、社會(huì)之恩等。我們語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)掘語(yǔ)文課中感恩教育的教學(xué)資源，在教學(xué)中滲透感恩教育，教會(huì)學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩。

      一、“知恩”就是懂得什么是“恩”，這是感恩教育的第一步

      初中語(yǔ)文教科書(shū)中所表現(xiàn)的“恩”有自然之恩、父母之恩、祖國(guó)之恩、社會(huì)之恩。 “誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，初中語(yǔ)文教科書(shū)從多角度表達(dá)了父母之恩。有《背影》中的父親，遭遇禍不單行仍對(duì)兒子無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)，強(qiáng)忍悲痛地寬慰;有《我的母親》中的母親，對(duì)兒子“教之嚴(yán)”、“愛(ài)之慈”，寬容隱忍、仁慈溫和，那無(wú)比深摯的愛(ài)子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)對(duì)胡適產(chǎn)生了潛移默化的影響。

      自然之恩，這是初中語(yǔ)文教科書(shū)中教學(xué)資源最豐富的“恩”。大自然不僅以豐富的資源養(yǎng)育我們的生命，更以壯麗秀美的山川哺育我們的精神。當(dāng)我們深入到朱自清先生的散文《春》的藝術(shù)境界中時(shí)，我們會(huì)為那美麗的春光所陶醉，會(huì)為那盎然的生機(jī)所激勵(lì);酈道元的《三峽》則以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，再現(xiàn)了一千多年前重慶的勝景。

      誕生在抗日烽火中的頌詩(shī)《黃河頌》歌頌了我們的母親河，歌頌偉大的中華民族;八年級(jí)下期民間文化專題單元中《吆喝》、《云南歌會(huì)》等課文能讓我們感受到祖國(guó)的燦爛的民間文化。我們從描寫山川秀美的文章中感知祖國(guó)的地大物博，從燦爛的民族文化中感知祖國(guó)的博大精深，從祖國(guó)的優(yōu)秀兒女特別是在危難時(shí)刻為祖國(guó)獻(xiàn)身的英烈身上感知祖國(guó)的凝聚力。這就是祖國(guó)之恩。

      他人之恩。我們要引導(dǎo)學(xué)生，從《羚羊木雕》中感知好朋友萬(wàn)芳對(duì)“我”的友恩;從《出師表》中感知?jiǎng)�備三顧茅廬的知遇之恩;從魯迅的《藤野先生》中感知師恩……

      二、“感恩”就是知恩情，這是感恩教育的第二步

      我們要通過(guò)感受、體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)感恩教育有著刻骨銘心的記憶�？梢栽诶首x中感受、體驗(yàn)。適宜感恩教育的課文，大多文質(zhì)兼美，適宜有感情朗讀。感情朗讀的重點(diǎn)，一是直接抒發(fā)感恩情感的語(yǔ)段，如《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》，可反復(fù)朗讀課文最后兩個(gè)自然段，體會(huì)魯迅先生對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切懷念;二是突出人物特點(diǎn)的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫的語(yǔ)段，如《背影》一課，要反復(fù)朗讀描寫父親攀爬月臺(tái)為兒子買橘子的語(yǔ)段，體會(huì)年老體衰、行動(dòng)艱難仍對(duì)兒子無(wú)微不至的關(guān)心;三是景物描寫細(xì)致的語(yǔ)段，要在反復(fù)的朗讀中深入意境，體驗(yàn)大自然的美，激發(fā)敬畏大自然、熱愛(ài)大自然的情感，如《春》，要反復(fù)朗讀描寫春草、春花、春風(fēng)、春雨的語(yǔ)段，直至成誦，體會(huì)春天的美麗，愉悅自己的情感，油然而生“一年之計(jì)在于春”的感慨。也可以在想象中感受、體驗(yàn)。表現(xiàn)大自然美景的課文，通過(guò)想象能深入意境，能使大自然之美深入人心。如，杜甫詩(shī)《望岳》中“齊魯青未了”一句盡可以引導(dǎo)學(xué)生想象泰山在齊魯大地上拔地而起、綿延不絕的雄偉形象，“造化鐘神秀”一句對(duì)泰山的秀美并無(wú)直接描寫，學(xué)生盡可以想象造物主對(duì)泰山的情有獨(dú)鐘。還可以在思考中感受、體驗(yàn)。如《敬畏自然》，要引導(dǎo)學(xué)生思考人與自然的關(guān)系，人類應(yīng)該敬畏自然、愛(ài)護(hù)自然。

      語(yǔ)文教學(xué)還要讓學(xué)生通過(guò)表達(dá)心聲，把情感升華到報(bào)恩和施恩的層面。初中語(yǔ)文課堂主要是引導(dǎo)學(xué)生報(bào)答父母之恩。在綜合性學(xué)習(xí)《我愛(ài)我家》中一張張家庭照片背后就是一個(gè)個(gè)動(dòng)人的親情故事，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出來(lái)寫出來(lái);綜合性學(xué)習(xí)《獻(xiàn)給媽媽的歌》中學(xué)生誦讀古今中外贊美母親的詩(shī)文，老師再指導(dǎo)他們寫作贊美自己母親的詩(shī)文，活動(dòng)結(jié)束后把優(yōu)秀作品集結(jié)成小冊(cè)子。在教學(xué)《背影》后，可以用小練筆的形式讓學(xué)生寫寫父母的背影、手、皺紋……通過(guò)細(xì)致觀察體會(huì)可憐天下父母心，反思自己與作者相類似的“太聰明”的言行，與作者產(chǎn)生情感的共鳴，激發(fā)學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答父母的恩情。

      語(yǔ)文教學(xué)還可以和其他學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)展跨學(xué)科的活動(dòng)。如在旅游中感念自然之恩，進(jìn)而為讓天空更藍(lán)、河水更清、花兒更艷、草兒更綠而從自我做起，從小事做起。如到福利院慰問(wèn)，不帶任何施舍，而是懷著深切的關(guān)心，來(lái)報(bào)答社會(huì)之恩。

      語(yǔ)文課中的感恩教育，要在引導(dǎo)學(xué)生深入文本，培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生感恩的價(jià)值觀。讓知恩、感恩、報(bào)恩最終成為學(xué)生的自覺(jué)，而非一種教育。從而最終讓學(xué)生明白“感恩”就是要珍惜生命，“感恩”就是要能承擔(dān)責(zé)任，“感恩”就是要學(xué)會(huì)和諧相處。讓我們教給孩子們知識(shí)的同時(shí)，再教給他們一種品質(zhì)——學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)帶著感激的心情生活。