夢(mèng)境、幻覺描寫是一種特殊的心理描寫。作家通過對(duì)人在夢(mèng)境里、幻覺中產(chǎn)生的感覺的描寫，表達(dá)人物的某種心境、意念，特殊曲折地反映客觀現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)藝術(shù)效果。人物的心理用夢(mèng)境和幻覺來表現(xiàn)，能增添抒情和浪漫色彩。夢(mèng)中或喜或悲、或笑或泣，往往是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的感情的曲折反映，可以表達(dá)人們各種真實(shí)的情感。古今中外著名的詩人、作家都喜歡在作品中描寫夢(mèng)境、幻覺。如陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》： “僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來�！边@是寫夢(mèng)中情的杰作之一。詩人已68 歲了，深夜臥聽風(fēng)雨之聲，恍惚覺得在沙場(chǎng)上浴血拼殺。此夢(mèng)真實(shí)地反映了詩人的愛國主義精神。

      又如楊朔《荔枝蜜》中的：“這天夜里，我做了個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成了一只小蜜蜂�！边@夢(mèng)境是作者心中強(qiáng)烈愿望的表現(xiàn)。它抒發(fā)了作者愿意像蜜蜂一樣辛勤釀造，同廣大勞動(dòng)人民一起去建設(shè)社會(huì)主義新生活的感情。

      再如契訶夫的《凡卡》，該文記敘了九歲的凡卡，三月前被送到鞋匠阿里亞希涅那兒做學(xué)徒。他受盡了苦。在圣誕節(jié)前，他給鄉(xiāng)下的爺爺寫信，求爺爺發(fā)發(fā)慈悲把他帶回家�？墒切欧馍蠜]有具體地址，只是“鄉(xiāng)下爺爺收”幾個(gè)字。當(dāng)凡卡把那封沒有地址的信投入郵筒后，不但沒有惋惜，反而添上一筆：凡卡美美地睡著了，而且做了一個(gè)甜甜的夢(mèng)，夢(mèng)見那封信被平安地送到了爺爺手中，爺爺正大聲念信。一方面是信被投入烏有之鄉(xiāng)，另一方面是寄信人甜美的夢(mèng)想。這強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比，使人頓時(shí)陷入痛徹心扉的哀憐之中，宛如高山墜石，空谷傳響，令人經(jīng)久難忘。此外，有人統(tǒng)計(jì)過，單是《紅樓夢(mèng)》一書，就寫了32個(gè)大大小小的夢(mèng)。

      描寫人物的幻覺，同樣可以揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)與精神世界。如安徒生的《賣火柴的小女孩》中，就大量進(jìn)行了幻覺描寫。溫暖的鐵火爐，冒著香氣的烤鵝，美麗的圣誕樹，和藹的老祖母……饑寒交迫的小女孩在人世間得不到的東西，只能向幻覺索取。她懷著一顆善良美好、沒有更多奢望的心，離開了這個(gè)沒有光明、沒有溫暖、沒有她的容身之地的世界。

      又如電影《閃閃的紅星》中，冬子思念父親，向往美好的生活，表現(xiàn)在畫面上的是他眼前出現(xiàn)的幻景——映山紅漫山遍野地開放，父親帶領(lǐng)隊(duì)伍回來了。

      現(xiàn)在，不少學(xué)生很喜歡寫夢(mèng)，其中也的確不乏寫得好的佳作。但必須指出的是，不少學(xué)生的作文中并未掌握夢(mèng)境的真諦，而僅僅是為了追求新奇，為寫夢(mèng)而寫夢(mèng)。如一篇記敘元宵節(jié)玩鞭炮的習(xí)作，竟然說夢(mèng)見自己 “變成了一串串紅彤彤的鞭炮，在大街小巷驚天動(dòng)地燃放起來”。這樣寫，既說明不了什么問題，又有悖情理，因?yàn)樵僭趺凑f，人總不可能變成燃放的鞭炮啊。由于夢(mèng)境、幻覺是和人物的內(nèi)心活動(dòng)緊密相關(guān)的，是人物在下意識(shí)的精神狀態(tài)中，對(duì)生活、經(jīng)歷的認(rèn)識(shí)，也是人物的思想感情、道德品質(zhì)、愿望、顧慮等的一種“折光反映”，因此描寫夢(mèng)境、幻覺，要扣緊人物的處境和心理，不能刻意追求怪誕離奇，要避免嚴(yán)重脫離生活現(xiàn)實(shí)的描述，以免導(dǎo)向神秘主義。