阮嘯仙

1898年出生，原名熙朝，字建備，東源縣義合鎮(zhèn)下屯村人。

劉爾崧

1899年出生，又名福海，字季岳，紫金縣城人。

黃居仁

1904年出生，龍川縣鐵場鎮(zhèn)橋頭村人。

     在中國共產(chǎn)黨誕生初期，他們?yōu)轳R克思主義的傳播和中國革命作出了重要貢獻(xiàn)，史稱“東江三杰”。

      保護(hù)、修繕好“東江三杰”的故居紀(jì)念館，是弘揚他們的革命精神的重要一環(huán)。圖為修繕一新的阮嘯仙故居。

革命先行者的人生四部曲

     90 年來，在獵獵黨旗的指引下，河源這片紅色的土地上，革命與建設(shè)事業(yè)風(fēng)起云涌。翻閱南粵那些記載歷史的文字，我們可以發(fā)現(xiàn)，早期中國共產(chǎn)黨在廣東的發(fā)展過程中， “東江三杰”絕對是個繞不開的名詞，有著舉足輕重的地位。

      阮嘯仙，劉爾崧，黃居仁，史稱 “東江三杰”。在那個混亂時代中，從偏僻的鄉(xiāng)間到繁華的都市，從單純想好好讀書到接觸進(jìn)步思想，從一介文弱書生到慷慨激昂的勇士，他們以自己的淳樸和激情，在自己的人生中譜寫了一曲“為有犧牲多壯志”的英勇篇章。

前奏：少年常念國家之貧弱

     二十世紀(jì)初的中國，在帝國主義的支持下，軍閥混戰(zhàn)，封建地主對農(nóng)民殘酷剝削，全國一片破敗，人民處于水深火熱之中。

      當(dāng)時，廣東都督、軍閥龍濟(jì)光進(jìn)入河源，并來到義合下屯村，搶劫財物，奸淫婦女。出生于下屯村的少年阮嘯仙曾和群眾一起逃難，目睹了軍閥的罪行。“國貧于上，民困于下”，使這個鄉(xiāng)間少年逐漸產(chǎn)生了憎惡帝國主義，憎恨軍閥和權(quán)貴，要求改變社會現(xiàn)狀的樸素感情。

      1914 年到1918 年秋，阮嘯仙在河源三江高等小學(xué)讀書。在這段時間里，他受到了具有民主革命思想的教師啟蒙。在他們的引導(dǎo)下，天資聰敏而又勤于思考的阮嘯仙，十七、八歲時思想就日漸活躍起來。他酷愛研讀歷史和政治書籍，注意聯(lián)系現(xiàn)實思考問題，開始為當(dāng)時國破民窮的現(xiàn)實感到擔(dān)憂，并潛心探求救國救民的道路。

      小阮嘯仙一歲的劉爾崧有著同樣的經(jīng)歷。1913年，劉爾崧考入永安（1914 年更名為紫金）縣一小讀書。小小年紀(jì)的他以敢為天下先的精神，寫了《論“六國論”》一文，創(chuàng)造性地提出了“亡六國者，六國也”的觀點。 1914年，劉爾崧與劉琴西等人小學(xué)畢業(yè)，為尋求救國真理繼續(xù)升學(xué)，與賴炎光等人在縣城組織讀書會。

      而此時的黃居仁，因父親早逝，家境清貧，僅僅讀過幾年私塾，10 多歲就在家耕田、放牛，后來到佛山一間布廠當(dāng)學(xué)徒，艱難的生活造就了他堅強(qiáng)不屈的性格。

序曲：發(fā)生在甲工的那些事

     1918 年3 月，劉爾崧以優(yōu)異成績考入廣東省立第一甲種工業(yè)學(xué)校（以下簡稱甲工）機(jī)械科。同年，20 歲的阮嘯仙也考入甲工機(jī)械科，與劉爾崧成為同班同學(xué)。1922 年秋，黃居仁在佛山的一家染織廠當(dāng)學(xué)徒，在廠方的舉薦下，考入了“ 甲工”，就讀染織科。在校時，黃居仁結(jié)識了同鄉(xiāng)“師兄”阮嘯仙和劉爾崧，廣東革命史上著名的“東江三杰”在這里相逢。

      “甲工”是由廣東省工藝局設(shè)立的學(xué)校，主要培養(yǎng)工業(yè)人才。它的學(xué)生大都出身貧苦，更容易接受馬克思主義，投入到學(xué)生運動中后也更容易爆發(fā)出激情。正是在這里，阮嘯仙和劉爾崧閱讀了《新青年》等雜志，開始接受馬克思主義啟蒙教育，思想覺悟迅速提高。

      “五四”運動爆發(fā)后，阮嘯仙作為“甲工”學(xué)生會的主要負(fù)責(zé)人，和劉爾崧一起，組織了“廣東中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會”，領(lǐng)導(dǎo)廣東的愛國學(xué)生運動。

      盡管晚了幾年，但作為“師弟” 的黃居仁就讀“甲工”后，在阮嘯仙、劉爾崧的影響下，也開始接觸馬克思主義，參加校內(nèi)外的反帝反封建軍閥的斗爭。他曾協(xié)助阮嘯仙和劉爾崧，發(fā)動“甲工”學(xué)生捐款，用于慰問海員大罷工中的香港海員。1923 年，由于黃居仁在廣州青年運動中積極活躍，“甲工”以“好惹是非、無心讀書”為由開除了黃居仁。同年 11 月，廣東軍閥陳炯明率部攻打廣州，黃居仁鼎力協(xié)助阮嘯仙、劉爾崧等人在廣州為慰勞隊募捐數(shù)千元和一批糧食物資。

      早期的學(xué)生運動，猶如沉沉黑夜里的春雷，帶來了勃勃生氣，“我們改造的心，也從此堅決了，也預(yù)備來犧牲了�！保ㄈ顕[仙《改造日記》），正是在這段時間里，“東江三杰”率先接受和宣傳新文化、新思想，并在歷次運動中起了先鋒作用，也為他們后來的革命運動做了很好的前期準(zhǔn)備。

高潮：黨旗下的激蕩人生

     1921 年3 月，廣州成立了共產(chǎn)黨的早期組織。此后不久，阮嘯仙和劉爾崧均被吸收入黨，成為我黨早期的黨員之一。離開學(xué)校一年后，1925 年黃居仁也加入了中國共產(chǎn)黨。從此，這三位革命先行者開始了他們激蕩起伏的革命人生。

      阮嘯仙是我黨早期農(nóng)民運動的領(lǐng)袖，他的名字是和1922 年到1927 年期間的廣東農(nóng)民運動連結(jié)在一起的，和彭湃、周其鑒、黃學(xué)增一起是聞名廣東省內(nèi)外的“四大農(nóng)頭”，還曾多次與毛澤東、周恩來、劉少奇等中共主要領(lǐng)導(dǎo)人共同戰(zhàn)斗。國共合作期間，他積極從事農(nóng)民運動，足跡遍布廣東東江、西江、北江的廣大農(nóng)村地區(qū)。1924 年7 月起，阮嘯仙參與創(chuàng)辦了廣州農(nóng)民運動講習(xí)所，與毛澤東、周恩來共事，一起培養(yǎng)了多名農(nóng)運骨干。

      同一時期，劉爾崧正在廣州領(lǐng)導(dǎo)工人運動。如果說學(xué)生運動是劉爾崧政治生涯的一個開端，那么工人運動就是他政治生涯的高峰與終點。

      他最早到順德開展工農(nóng)運動，成功發(fā)展了一批有覺悟的黨員，并最終建立了由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣東第一個縣級工會——順德工會。1924 年，英法殖民者借口一起行刺事件，限制華人進(jìn)入沙面，并頒布所謂的“ 新警律”，最終引發(fā)了沙面工人罷工。在劉爾崧的帶領(lǐng)下，沙面工人取得了勝利，殖民者完全接受了工人提出的四項條件，影響波及全國，成為全國工人運動從低潮走向高潮的轉(zhuǎn)折點，寫下了廣州工人運動的嶄新一頁。

      1925 年，上海“五卅慘案”發(fā)生后，全國爆發(fā)了大規(guī)模的游行示威活動，劉爾崧受中共中央指派，到廣州組織罷工斗爭，就此拉開了歷時16 個月之久、震驚中外的省港大罷工序幕。

      黃居仁總是緊緊追隨著師兄們的腳步。入黨后，他先后兼任青年團(tuán)廣州地委組織部長、書記，經(jīng)常深入到市內(nèi)工廠、學(xué)校、農(nóng)村，了解團(tuán)的思想、組織建設(shè)狀況，并在市內(nèi)建立了各區(qū)團(tuán)委，大力開展青年運動。

      盡管年輕，黃居仁在革命活動中卻很老成，他特別注重對青年工人運動的指導(dǎo)。1925 年6 月19 日，省港大罷工，黃居仁號召廣州市青年團(tuán)員和革命青年積極起來援助工人，參加反帝斗爭。北伐前，他動員共青團(tuán)員、青年踴躍參加革命軍隊。1927 年12 月，黃居仁參加廣州起義。次年2 月任中共惠陽縣委書記，在當(dāng)?shù)亟M織農(nóng)民武裝，進(jìn)行農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭。

尾曲：為有犧牲多壯志

     1927 年4 月12 日，蔣介石在上海發(fā)動反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。3 天后，劉爾崧在廣州被捕。4 月19 日，劉爾崧被秘密殺害于珠江白鵝潭，年僅28歲。

      1928 年春，廣州黨、團(tuán)組織受到嚴(yán)重破壞。同年7 月的一天，轉(zhuǎn)入地下工作的黃居仁和妻子張雪英未能逃過敵人的魔掌，當(dāng)年秋季的一天，黃居仁和張雪英從不同的牢房被敵人點名出來時，他們彼此相顧而笑，隨后被押赴刑場，從容就義。黃居仁犧牲時年僅二十四歲。

      阮嘯仙則在廣州起義失敗后，奉命轉(zhuǎn)移，并出席了在莫斯科舉行的中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會，大會選舉他為中央審查委員會委員。 1929 年，阮嘯仙回國后，在六屆二中全會上當(dāng)選為中央審計處處長，主持全黨的審計工作。1934 年1 月，在第二次中華蘇維埃共和國代表大會上，阮嘯仙再次當(dāng)選為中央執(zhí)行委員，并當(dāng)選為中央審計委員會主任，開創(chuàng)了我黨和共和國的審計事業(yè)。

      直至1935 年3 月6 日，在江西信豐縣，阮嘯仙率部突圍時中彈犧牲，時年37歲。

      為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。“東江三杰”，為了共產(chǎn)主義的信仰，他們完成一幕幕驚人壯舉，最終獻(xiàn)出了最寶貴的生命，以一腔熱血賦予這片土地最鮮艷的紅色，并留給后來者最寶貴的精神財富。在河源人的心里，永遠(yuǎn)有這樣一個用血與火鐫刻的名詞——“東江三杰”。

讓“東江三杰”的革命精神薪火相傳

     “東江三杰”在革命斗爭過程中留下的革命精神和革命歷史文化，已成為河源人民一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，成為建設(shè)我們共有精神家園的一筆寶貴資源。那么，要如何讓他們的革命精神能更好地薪火相傳，得到繼承和發(fā)揚？

      河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院思教部的楊黨校老師認(rèn)為，要深入挖掘“東江三杰”的革命文化內(nèi)涵，加強(qiáng)外界對“東江三杰”的認(rèn)知和認(rèn)同，在研究的基礎(chǔ)上，撰寫關(guān)于三杰的相關(guān)書籍，加大對他們的藝術(shù)創(chuàng)作力度，通過戲劇、影視等弘揚他們的革命精神。此外，要開發(fā)、保護(hù)和規(guī)劃“東江三杰” 的革命資源，使其與紅色旅游業(yè)結(jié)合起來，打造紅色文化教育基地。

      臨沂師范學(xué)院紅色文化研究中心教授張學(xué)強(qiáng)則認(rèn)為，要挖掘、宣傳好“東江三杰”的革命事跡，修繕和建設(shè)好他們的故居紀(jì)念館，并引導(dǎo)廣大干部群眾前往參觀，讓人們在參觀旅游中感觸歷史，接受靈魂的洗禮。

      本報記者 黃丹 蔣安春