《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確提出了審美教育的理念：“審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)造是重要的審美活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也都貫穿著審美追求。未來社會(huì)更崇尚對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力�！边@一規(guī)定，體現(xiàn)審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。教師在語(yǔ)文教學(xué)過程中不容忽視。良好的審美教育能引導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛，激發(fā)語(yǔ)文知識(shí)的渴求。

      然而，由于長(zhǎng)期的應(yīng)試教育的影響，許多學(xué)校和教師為了提高升學(xué)率，造成“課本圍著知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)，教師圍著課本轉(zhuǎn)，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，大家一起圍著考試轉(zhuǎn)”的現(xiàn)象，把課堂變成“高考的訓(xùn)練場(chǎng)”。這樣的課堂缺乏色彩，嚴(yán)重偏離了“知、情、意全面發(fā)展”的教學(xué)目標(biāo)。

      那么，怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育呢？怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中做好審美教育？本人依據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)體會(huì)。

      一、教師要轉(zhuǎn)變“重智育，輕美育”的教學(xué)思想觀念

      教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變來自教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)。步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的信息社會(huì)，也就意味著我們進(jìn)入了一個(gè)多變的時(shí)代，這種變革觸及人類社會(huì)的方方面面，體現(xiàn)在教育方面，那就是教育順應(yīng)時(shí)代的巨大變革。面對(duì)教育的這種巨大變革，語(yǔ)文教學(xué)由過去注重技能技巧的訓(xùn)練，以獲取高分為目的，逐步轉(zhuǎn)向以促進(jìn)人的全面發(fā)展為首選。這在新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中具有鮮明的體現(xiàn)：它在語(yǔ)文工具性的基礎(chǔ)上，明確提出了它的人文性，要求學(xué)生在“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大、吸收民族文化智慧”的基礎(chǔ)之上，得到“全面和諧的發(fā)展”。人的全面和諧的發(fā)展，也正是審美教育追求的最高目標(biāo)或境界。而這一目標(biāo)的達(dá)成，就迫切要求我們打破傳統(tǒng)的 “課本圍著知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)，教師圍著課本轉(zhuǎn)，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，大家一起圍著考試轉(zhuǎn)”的怪圈，而打破這一怪圈的關(guān)鍵法寶就是實(shí)施語(yǔ)文審美教育的策略。

      語(yǔ)文審美教育是打破傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的法寶。這是由語(yǔ)文審美教育所具有的特殊功能所決定的。這種特殊功能便是語(yǔ)文審美能力，也可稱之為文學(xué)審美能力。而這也正符合了新頒布的高中語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求：通過高中階段的語(yǔ)文審美教育，使學(xué)生具有初步的文學(xué)鑒賞能力。因此，我們只有實(shí)施這種法寶，才能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文審美感受能力和文學(xué)鑒賞能力，并使他們的審美創(chuàng)造力得到培養(yǎng)，完成學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

      二、教者應(yīng)提高自己的審美素養(yǎng)，注重塑造教師的形象美

      一個(gè)好的語(yǔ)文教師首先應(yīng)具備高尚的人格和健康積極的審美趣味。這是因?yàn)槿说膶徝廊の锻ǔ��?huì)在審美過程中以強(qiáng)烈的情感傾向及個(gè)人的主觀偏好等形式表現(xiàn)出來。而人們美感的獲得，是在實(shí)踐過程中逐漸獲得的。所以教師的人格和審美趣味便在實(shí)施語(yǔ)文審美教育的過程中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的作用。也正因?yàn)槿绱�，教師�?yīng)遵循美感的特點(diǎn)，遵循語(yǔ)文審美教育的這一特征，以身作則，給學(xué)生樹立一種人格的榜樣，剛正不阿，擁有一顆善良的愛心，來熱愛并追求一切美好的事物，只有如此，才能在語(yǔ)文審美教育過程中，使學(xué)生感受語(yǔ)文美的同時(shí)來感受教師的人格美，發(fā)揮榜樣的力量。

      教師外在形象對(duì)學(xué)生的影響也不能忽視。成長(zhǎng)過程中的學(xué)生對(duì)外界的事物有他的模仿性，而教師就是他們的模仿對(duì)象之一。這就要求我們要搞好外表形象建設(shè)。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，并非意味著教師去盲目追求時(shí)髦，而應(yīng)在得體的前提下，使面容、發(fā)型、衣著顯得樸素、整潔、美觀、大方，并努力在樸實(shí)之中見出高雅，于整潔之中露出深厚的涵養(yǎng)，給學(xué)生以美的啟迪和熏陶。

      三、創(chuàng)設(shè)審美氛圍，培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力

      所謂感受美，就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)中的美好事物具有敏銳的感受體驗(yàn)?zāi)芰ΑＨ绻麑W(xué)生對(duì)作品中優(yōu)美的詞語(yǔ)、詩(shī)一般的意境、素淡朦朧的景物特征等感受不出，對(duì)作品中詞語(yǔ)所表示的特殊含義的理解、意境的把握、主題的升華也就不能準(zhǔn)確無誤地掌握，對(duì)作品的理解就會(huì)有一定的難度。所以首先要培養(yǎng)學(xué)生充分感受美的能力�？蓮暮�(jiǎn)單的聲音、顏色、線條、形狀等的感受到復(fù)雜的美感。音樂和圖畫是學(xué)生直接進(jìn)入美育的最強(qiáng)音，適當(dāng)?shù)男�律和圖畫通過音頻和視頻播放給學(xué)生欣賞，是創(chuàng)設(shè)審美氛圍最有效的途徑。所以，教師可根據(jù)課文中作品的內(nèi)容，選擇與之情感內(nèi)涵相近的音樂作為鋪陳，使學(xué)生在不知不覺的潛移默化中得到美感體驗(yàn)和審美陶冶。如《荷塘月色》的教學(xué)，文中的“文眼” 是“這幾天心里頗不寧?kù)o”，作者開門見山地提了出來，對(duì)于初次接觸這篇課文的學(xué)生來說，作者那種不寧?kù)o的苦悶心情一時(shí)是難以理解和把握的，于是在課前就尋找?guī)�點(diǎn)淡淡的哀愁和淡淡的喜悅的樂曲（如古箏《春江花月夜》），通過其中優(yōu)美的旋律及表現(xiàn)出來的幽雅靜謐的意境來陶醉學(xué)生。等一切準(zhǔn)備好后，上課讓學(xué)生分段配樂朗讀，朗讀完后讓他們回答他們所讀的那段描寫的是什么樣的景物，景物特征又如何，表達(dá)了作者怎樣的感情。因?yàn)橛幸魳返膸椭�，所以學(xué)生能很快進(jìn)入狀態(tài)，思考回答起來不是太困難。這樣不僅增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，同時(shí)，也能逐漸培養(yǎng)起學(xué)生感受美的能力，對(duì)于鑒賞美和表達(dá)美的能力的培養(yǎng)就可逐層深入了，這樣美育的第一步就實(shí)現(xiàn)了。

      四、升華審美感悟，培養(yǎng)學(xué)生正確鑒賞美的能力

      所謂鑒賞，就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)事物美的現(xiàn)象的本質(zhì)的理解，掌握正確地鑒別美的標(biāo)準(zhǔn)，提高評(píng)判和欣賞美的能力，以及提高審美興趣和愛好。有些學(xué)生對(duì)美的理解有一些誤區(qū)，認(rèn)為那些丑的、荒誕不經(jīng)的事物不屬于美的范疇，皆大歡喜的大團(tuán)圓式的喜劇才是美的，那種肝腸寸斷，給人帶來遺憾的、傷感的悲劇是不美的。學(xué)生這種對(duì)美的評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)誤的，若不及時(shí)糾正這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和看法，就會(huì)給他們?cè)斐善�見。我們給學(xué)生講美的范疇不僅有優(yōu)美、崇高、喜劇還有丑、荒誕和悲劇，同時(shí)給他們講清悲劇的性質(zhì)是“歷史的必然要求和這個(gè)實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”（恩格斯語(yǔ)），這種“ 將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”（魯迅語(yǔ)）的文學(xué)形式的目的是要以此 “滌除玄鑒”，“凈化”我們的心靈。通過對(duì)美的范疇的解釋和悲劇的分析，同時(shí)還可列舉著名悲劇的例子，如《哈姆雷特》等，糾正學(xué)生的偏見，培養(yǎng)了他們正確鑒賞美的能力。

      五、發(fā)揮審美想象，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力

      創(chuàng)造美就是對(duì)美的感受與認(rèn)識(shí)的實(shí)踐，是審美情操的深化與體現(xiàn)。學(xué)生在感受美的基礎(chǔ)上和正確欣賞美的前提下，通過課文的詳細(xì)講解和學(xué)生發(fā)揮豐富的聯(lián)想和想像力，用自己的思、言和行來把自己認(rèn)為美的事物表達(dá)出來。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)把美育始終滲透到訓(xùn)練之中。如我們?cè)诮虒W(xué)《阿Q正傳》這篇課文時(shí)，讓幾位同學(xué)根據(jù)課文的描寫到黑板上來畫阿Q的肖像，這樣不僅加深了學(xué)生對(duì)課文的理解和印象，同時(shí)激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣，寓教于樂，培養(yǎng)了學(xué)生表達(dá)美的能力。

      審美教育的對(duì)象始終是學(xué)生，教師的作用是指導(dǎo)他們?nèi)ジ惺�、去�?chuàng)造。如教學(xué)《失街亭》一課，我們可指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解，把握人物性格特征，然后把這篇小說改寫成劇本，再進(jìn)行表演。這一過程，始終體現(xiàn)學(xué)生的主體性，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美感受和想象能力，而且訓(xùn)練了學(xué)生進(jìn)行審美創(chuàng)造的能力。

      總之，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育其內(nèi)涵是豐富的，如何挖掘這塊寶藏，如何有機(jī)的將語(yǔ)言學(xué)習(xí)與審美教育結(jié)合，正是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)課題。當(dāng)然，值得注意的是，我們切不可為片面追求美育效果，而忽視學(xué)習(xí)語(yǔ)言這一最基本內(nèi)涵，否則就會(huì)得不償失。在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重視審美教育東源縣東源中學(xué)張欣泉