古詩詞教學(xué)之我見
一、知作者,解人世
“知作者”就是要知道作者其人以及作者與作品的關(guān)系。詩人的生平、經(jīng)歷、境遇等都會在詩歌中有所體現(xiàn),并形成詩人獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和個性,決定著詩歌的特殊主題。如陶淵明的脫俗,李白的豪放,王維的情趣,李清照的閑愁。
“解人世”就是要了解作者所處的時代環(huán)境。因為詩人自身的經(jīng)歷離不開社會政治背景,所以古詩詞和那個時代的歷史背景有著密切的聯(lián)系。因此詩歌作為典型的文學(xué)樣式,其思想內(nèi)容不可能不打上時代的烙印。例如:杜甫的《春望》,當(dāng)時正值安史之亂,首都長安被叛軍占領(lǐng)。杜甫被捕,在長安城里,目睹了叛軍的種種倒行逆施,第二年三月,春回大地,鳥語花香,草木茂盛,一派生機(jī)勃勃的景象,但這只能增加憂國憂民的詩人的痛苦和傷感,所以詩人的憂國思家之心就躍然紙上。由此可見,鑒賞古詩詞,一般要聯(lián)系其寫作背景,才能從深層次準(zhǔn)確地把握主題。
二、重朗讀,巧背誦
誦讀古詩詞,對于深刻地理解作品,進(jìn)入詩情畫意的境界,陶冶情操,培養(yǎng)審美能力,提高文化素養(yǎng),都顯得至關(guān)重要。比如《蜀道難》中感情色彩濃厚的自然景觀,空寂蒼涼的環(huán)境氣氛,作者大膽奇特的想象,只有通過反復(fù)誦讀,才能慢慢感悟!兜歉摺分械歉哌h(yuǎn)眺的壯闊圖景,鏗鏘和諧的聲韻之美,感時傷懷、憂國憂民的思想感情,品讀咀嚼,掩卷深思,嘆惋無窮。
課堂上開展多種形式的朗讀,熟讀成誦是古詩學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路。讓學(xué)生熟讀成誦,既有利于學(xué)生深化對文本的理解,更利于學(xué)生積累豐富的語言,形成深厚的語文積淀,提升其人文素養(yǎng)。
三、抓詩眼,知情感
情感是詩詞的生命。詩歌以抒發(fā)真實的,帶有普遍性情感為主要特征的東西。詩人描寫人、事、物、景時都注入了他的喜怒哀樂情感,注入了他的思想主張。所以我們要重視古詩的思想感情分析,分析它的思鄉(xiāng)懷人,離愁別緒,憂國傷時,寄情山水等情感。當(dāng)然,要知道詩詞所蘊含的情感就必須抓詩眼,即抓詩的意象,抓住詩中的重要字、詞、句。
詩歌的意象是構(gòu)成優(yōu)美詩篇的基礎(chǔ)。通過對文中的各種的想象和聯(lián)想,學(xué)生已經(jīng)能體會到詩歌中的意境及思想感情。
例如:因蓮的“出淤泥而不染”,故“蓮”常被比作高潔的人格!傲迸c“留”諧音,故“柳” 蘊含著朋友間的離情別意,如鄭谷《淮上與友人別》中“揚子江頭楊柳春,楊花愁殺渡江人”。“絲”與“思”諧音,故“絲”在古典詩詞里常作雙關(guān)語,暗含著情人間綿綿無絕的相思情,如李商隱《無題》中“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”!霸掠嘘幥鐖A缺”,“月亮”成了深寓著哀思、別情的象征意象,如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”。“水”喻愁,如李煜《虞美人》“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”。
抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩詞,可直接披文入情,品味作者當(dāng)時的情感,體會煉詞煉字之妙境,也可從文章中找出揭示文章主旨的句子。在品味中引導(dǎo)學(xué)生真正明白作者的文章中所寄托的思想感情。
例如:《鹿柴》中有“空山不見人,但聞人語響”。“空”是“空曠”之意,正面描繪了鹿柴附近傍晚時分,深山里寂靜深幽、杳無人跡的景象,展現(xiàn)的是大山幽靜,不聞人語的情境,表現(xiàn)安靜幽深的境界。一個“空”字,渲染了空寂清冷的氛圍,表達(dá)了隱居者安閑的心境。陶淵明《飲酒》“心遠(yuǎn)地自偏”,當(dāng)詩人“心遠(yuǎn)”時也就是詩人超脫凡俗時,即表達(dá)了詩人遠(yuǎn)離世俗,過著從容閑適生活的樂趣。
四、強合作,激探究
在古詩詞教學(xué)中讓學(xué)生不斷探索、合作和對話,在自主合作中互相了解、促進(jìn),激發(fā)學(xué)生與古詩詞文本對話的興趣、欲望,鼓勵學(xué)生真正參與到探究的進(jìn)程中來,讓學(xué)生在古詩詞的大海中遨游,才能獲得更多的收獲。正如蘇霍姆林斯基所說:“在人心靈深處,都有一種根深蒂固的要求,這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者!
“工欲善其事,必先利其器”。由此看來,只要我們教給學(xué)生閱讀古詩詞的方法,指導(dǎo)學(xué)生走好這四步,那么學(xué)生就不會再為古詩詞鑒賞而頭痛,而能夠通過反復(fù)朗誦,深入體會,來理解古詩的主要內(nèi)容,感受古詩詞的藝術(shù)形象,領(lǐng)悟古詩詞的思想感情。
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