目前，全國各地中小學(xué)都陸續(xù)開展了 “學(xué)習(xí)實(shí)踐傳統(tǒng)文化經(jīng)典《弟子規(guī)》教育，構(gòu)建和諧校園”的活動(dòng)。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅提高了師生的思想道德素養(yǎng)，也使我們進(jìn)一步認(rèn)識到，在語文教學(xué)中必須重視中華經(jīng)典詩文的教學(xué)，誦讀中華經(jīng)典詩文要與語文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。中華經(jīng)典博大精深，蘊(yùn)含著豐富的民族精神內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶，是我國千年民族的文化瑰寶之一。它能引導(dǎo)我們的學(xué)生追求高尚的道德情操，陶冶健康的審美情趣，豐富精神世界，有益于學(xué)生健康人格的形成和良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。那么，在教學(xué)中如何讓誦讀中華經(jīng)典詩文同語文教學(xué)相結(jié)合呢？以下是我自己的一些粗淺看法：

    一、用誦讀中華經(jīng)典詩文營造語文學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣

    良好的開始是成功的一半。為了上好語文課，我經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生利用課前三分鐘的時(shí)間在輕松愉快的氛圍下誦讀經(jīng)典美文，甚至把語文課留一部分時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，這樣不僅有利于學(xué)生積累知識，且書聲瑯瑯，營造出了課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛，也有利于集中學(xué)生的注意力，提高語文課的教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生們在潛移默化、熏陶感染中激發(fā)出了學(xué)習(xí)語文的興趣，讓老師也更加有效地進(jìn)行語文教學(xué)。例如，我利用晨讀和晚讀的時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生朗誦《弟子規(guī)》；利用課前與課余時(shí)間加強(qiáng)指導(dǎo)朗誦，在誦讀過程中讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)意境，引起他們學(xué)習(xí)欲望，讓他們感受到了學(xué)習(xí)語文的樂趣。

    二、用誦讀中華經(jīng)典詩文來補(bǔ)充課文內(nèi)容，加深學(xué)生對課文的理解

    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：語文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸取民族文化智慧”。因此，在語文教學(xué)中，教師要運(yùn)用現(xiàn)代化的教育理念，將中華經(jīng)典詩文融入其中，設(shè)計(jì)生動(dòng)的誦讀課堂，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)和語文能力。

    “ 語文水平得法于課內(nèi)， 得益于課外”。這不僅反映了學(xué)習(xí)的方法，還反映了學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣泛性。我經(jīng)常利用經(jīng)典同課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時(shí)將其引入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的補(bǔ)充，以利于加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。在實(shí)施語文教學(xué)時(shí)就很好地補(bǔ)充了課文內(nèi)容，從而加深了學(xué)生對課文的理解。

    三、讓學(xué)生積累中華經(jīng)典詩文，拓寬學(xué)生的寫作思路

    葉老說，“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字”。在語文課堂教學(xué)中，重視并加強(qiáng)中華經(jīng)典詩文與現(xiàn)代文的閱讀朗讀訓(xùn)練，是非常必要的。誦讀可以提高學(xué)生的文字表達(dá)能力和語言表達(dá)能力。誦讀中華經(jīng)典詩文可為學(xué)生寫作和言語表達(dá)引經(jīng)據(jù)典提供豐富的更具文化內(nèi)涵的內(nèi)容。

    誦讀中華經(jīng)典詩文可以提高學(xué)生的寫作能力�！白x書破萬卷，下筆如有神”。好文章如果誦讀得多，其中靈巧的修辭、暢達(dá)的造句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，口誦心明，不知不覺中都會(huì)變成自己能力的一部分。久而久之，學(xué)生的作文中經(jīng)常會(huì)引用一些經(jīng)典詩句來給自己的文章增色，拓寬寫作的思路。經(jīng)典教育除了為學(xué)生寫作提供大量引經(jīng)據(jù)典的豐富內(nèi)容之外，還可以學(xué)習(xí)到古人的邏輯思維和寫作的基本知識，大大提高學(xué)生們的語文水平。

    中學(xué)階段是人一生中記憶力最好的時(shí)期，教師充分利用教材指導(dǎo)學(xué)生朗讀，甚至熟讀成誦，讓學(xué)生直接感受語言，積累語言材料，了解多種語言表達(dá)方式，就能學(xué)會(huì)運(yùn)用語言文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語言。而且，孩子們每天讀經(jīng)典，耳濡目染文化的韻味，陶冶情操，豐富語匯，在作文中可以引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)文學(xué)底蘊(yùn)。

    四、通過誦讀中華經(jīng)典詩文來陶冶學(xué)生情操，端正學(xué)生品行

    現(xiàn)在有些學(xué)生受不良文化影響太深，崇尚暴力，缺乏愛心，遠(yuǎn)離善良，違法犯罪現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。開展誦讀中華經(jīng)典詩文詩句就是要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成傳統(tǒng)美德，具有良好的人格操守。人格的養(yǎng)成，奠基在童年、形成在青少年時(shí)期。讓中學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育，有利于讓他們心靈保持純凈，培養(yǎng)其良好的品德。讓學(xué)生背誦最有價(jià)值的中華經(jīng)典詩文，讓他們耳濡目染圣賢的智慧思想，在潛移默化中形成自己的品質(zhì)，讓中華經(jīng)典詩文詩句隨伴其成長。長期的誦讀熏陶，可提高他們閱讀古文的能力。中華文化的智慧寶藏，將任其悠游探取，可以陶冶他們的性情，開闊他們的心胸，端正他們的品行。如學(xué)生誦讀的經(jīng)典作品《弟子規(guī)》中要求學(xué)生在與人相處上要做到互相尊重，做到“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄�！痹谘孕信e止上要做到“凡出言，信為先。”“步從容，立端正�！� 在穿戴上要：“ 衣貴潔， 不貴華”、“襪與履，俱緊切”等等。學(xué)生們在誦讀中華經(jīng)典詩文詩句時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)典詩文與生活息息相關(guān)，便會(huì)自覺按圣賢的要求來約束自己。同學(xué)們不但做到了熟練背誦，而且還將《弟子規(guī)》的字字句句融進(jìn)生活中，身體力行去實(shí)踐。

    五、通過誦讀中華經(jīng)典詩文，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)

    “腹有詩書氣自華”。錦繡詩文藏于胸中，外在氣質(zhì)自然會(huì)與眾不同。

    我們要在中學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀活動(dòng)，使青少年盡量獲得經(jīng)典古詩文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，讓他們在享受“與經(jīng)典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂趣中，受到教育和啟迪。提高學(xué)生的語文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，為青少年打好人生起步的根基。如經(jīng)典教材《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《唐詩三百首》等，這些都是人類智慧的結(jié)晶，又是開啟人類智慧的工具。中華古詩文經(jīng)典，不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格。

    古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。作為語文老師，只有在日常教學(xué)中，重熏陶，重課堂，重活動(dòng)，重積累，引導(dǎo)小學(xué)生背誦大量的詩文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能讓其充分汲取其精華，得到詩文化的浸潤，從而豐富自己的語言，增強(qiáng)語言感受力、領(lǐng)悟力和想象力，提高語文素養(yǎng)。

    文學(xué)經(jīng)典名著，陶冶了一代又一代人，它是人類文化的結(jié)晶，對青少年來說，閱讀文學(xué)經(jīng)典名著，接受古今中外文化的傳承無疑是十分重要的。在語文教學(xué)中，教師只要能夠適時(shí)、恰當(dāng)?shù)亟栌媒?jīng)典詩文，有機(jī)地同課文、寫作和學(xué)生的生活相結(jié)合，讓誦讀中華經(jīng)典詩文詩句來為語文教學(xué)服務(wù)，就可以使語文教學(xué)成為學(xué)生拓寬視野、積累文學(xué)素養(yǎng)、形成良好品質(zhì)的有效工具。