隨著初中課程改革的進(jìn)一步深入，開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)已成為廣大教育工作者和教師關(guān)注的熱門(mén)話題。本人就如何運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，做了一些粗淺的探索， 旨在拋磚引玉， 請(qǐng)教行家。

    探究式學(xué)習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自主的學(xué)習(xí)。它的前提是學(xué)生的自主性。教師要堅(jiān)信學(xué)生的能力不是教師“講”出來(lái)的，而是學(xué)生自己“讀”和“探討”出來(lái)的。探究式學(xué)習(xí)充分體現(xiàn)了以人為本、民主平等的教育理念，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)了由承納知識(shí)的容器向“學(xué)習(xí)發(fā)展”主體角色的轉(zhuǎn)變。教師的課堂活動(dòng)以“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成”為核心，通過(guò)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生獲得發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的愉悅，從而促使學(xué)生的精神境界、語(yǔ)文水平得到完整的提升。這種學(xué)習(xí)方式的改變，為語(yǔ)文教學(xué)展現(xiàn)了廣闊的碧海藍(lán)天。

    我國(guó)古代教育家也非常重視探究性學(xué)習(xí)。宋代學(xué)者朱熹先生就主張治學(xué)要有究根尋底的精神�！翱磿�(shū)須如酷吏治獄，直是推勘到底，決不怨他，方得”。這“推勘到底”就是深入地探究。著名學(xué)者錢基博也說(shuō)，今人“讀史（即讀書(shū)） 之大病，在記憶實(shí)施，而不深究其所以”。這“深究其所以”就是對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系的一種深入的探究。這些深刻精辟的論述對(duì)于我們開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)也頗有益處。

    中學(xué)語(yǔ)文的探究性學(xué)習(xí)，就是要讓學(xué)生親自去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的規(guī)律和結(jié)論，成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，把課文以及自然、社會(huì)、自我都作為探究的對(duì)象。因此，對(duì)于語(yǔ)文教材的探究，可以是關(guān)鍵詞句的探究、開(kāi)放性問(wèn)題的探究、主題的探究，還可以對(duì)文章重新改寫(xiě)，更可以適當(dāng)延伸到課外。我在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，主要注重從三方面進(jìn)行探究：（1） 對(duì)課文內(nèi)容的歸納探究。如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，我問(wèn)學(xué)生：“魯達(dá)三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。學(xué)了這一課，我們以后碰到歹徒打架作惡， 是否也像魯達(dá)一樣三拳兩腿打死他？”一石激起千層浪，學(xué)生回答說(shuō)把他扭送到公安局，送他上法庭，我就問(wèn)：“魯達(dá)為什么不把鄭屠扭送到衙門(mén)，并告他？”就這樣，教師不斷設(shè)置教學(xué)情境，學(xué)生經(jīng)過(guò)探究后，充分認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)里有錢能使鬼推磨的黑暗現(xiàn)實(shí)，接下去再叫學(xué)生從課文中找出有關(guān)描寫(xiě)封建社會(huì)黑暗的句子以加深對(duì)課文內(nèi)容的了解。（2） 對(duì)主題思想的深入探究。如蘇東坡的《水調(diào)歌頭》，這首詞充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的蘇東坡徘徊在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾之間，既出世又入世，既積極進(jìn)取，又退讓無(wú)為。在此基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了一個(gè)難度較大的問(wèn)題給學(xué)生探究，使學(xué)生明確造成封建社會(huì)知識(shí)分子這種人格精神的土壤和根源。同時(shí)還啟發(fā)學(xué)生課外寫(xiě)探究性小論文，有部分學(xué)生在小論文中提到，封建社會(huì)的知識(shí)分子（從李白到蘇軾、歐陽(yáng)修） 很明顯都受兩種思想的影響，一是儒家思想，二是道家思想。人生仕途得意時(shí)，儒家進(jìn)取思想處于支配地位；失意時(shí)，道家思想使他們自我麻醉。中國(guó)古代的知識(shí)分子都是這樣的。這種見(jiàn)解應(yīng)該說(shuō)很有見(jiàn)地。（3） 走出文本內(nèi)容的探究。例如學(xué)了《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文后，我布置了一道探究性作業(yè)，如果你是法官，鄭屠家屬提出訴訟，你將如何判斷此案呢？當(dāng)然法官是虛擬的，可以是古代，也可以是當(dāng)代，要求學(xué)生搜集有關(guān)資料，進(jìn)行小論文寫(xiě)作。其實(shí)，開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)的形式要不拘一格，比如社會(huì)調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)觀察、采訪、體驗(yàn)生活、查閱資料等，這樣可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的平臺(tái)上往更高的層面上進(jìn)行學(xué)習(xí)。

    在語(yǔ)文探究性教學(xué)活動(dòng)中，我還積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主性探究和合作性探究。

    首先是自主性探究。語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生自主性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，采用什么方式，和哪些人一起學(xué)習(xí)，全由學(xué)生自己做主，教師只以旁觀者的身份出現(xiàn)。學(xué)生暑期讀了《三國(guó)演義》，想研究《三國(guó)演義》中的人物，有愛(ài)好的同學(xué)就組成一組開(kāi)展探究。對(duì)收集有關(guān)本地名勝古跡對(duì)聯(lián)有興趣的同學(xué)，又組成一組，到各地收集素材，積累資料。還讓課文內(nèi)容走上舞臺(tái)。喜歡表演某篇課文的同學(xué)又組合在一起，寫(xiě)劇本、打印劇本，表演劇中人物�？梢哉f(shuō)，整個(gè)探究以小課題的內(nèi)容為主，實(shí)施地點(diǎn)、表現(xiàn)形式，都取決于學(xué)生個(gè)人的努力。

    另外是合作性探究。語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的交流與合作，學(xué)生與學(xué)生之間的交流與合作。因?yàn)槊恳粋�(gè)人都有自己對(duì)事物意義的不同理解，不同的人往往看到的是事物的不同方面，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。在語(yǔ)文教學(xué)中，同一篇課文，同一個(gè)人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。外國(guó)人說(shuō)：“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，中國(guó)人說(shuō)：“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)林黛玉”，就是這個(gè)意思。針對(duì)這種情況，我在課堂教學(xué)中，特別重視合作探究問(wèn)題。例如教茅盾先生的代表作《白楊禮贊》一文，學(xué)生在理解了課文的巧妙布局、白楊樹(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我就要求學(xué)生思考課文第7 段是如何層層深入地揭示白楊樹(shù)的象征意義？四個(gè)反問(wèn)句有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？本文在寫(xiě)作技巧方面有何特色？每個(gè)人心中的疑問(wèn)，去尋找同學(xué)的幫助和老師的指點(diǎn)。思考3-5 分鐘后，四人一小組進(jìn)行合作探究。如果小組內(nèi)不能解決，教師就組織全班同學(xué)進(jìn)行探究，并稍加點(diǎn)撥。由于經(jīng)常進(jìn)行四人一小組的合作學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維在碰撞中產(chǎn)生了燦爛的火花。學(xué)生的許多靈感和感悟，也都在討論中孕育產(chǎn)生，他們也會(huì)在合作性學(xué)習(xí)中互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

    綜上所述，開(kāi)展語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)，不但能培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和開(kāi)拓學(xué)生的思維，而且能磨煉學(xué)生克服困難的勇氣和毅力，增強(qiáng)與人合作的信心和提高自身的能力，對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和整體素質(zhì)都有很大的幫助。