南越王廟中祭祀趙佗。

      近日，本報(bào)河源民生論壇（http:// bbs.hynews.org）上一則《建議河源打造公祭趙佗平臺》的帖子，（詳見：http://bbs.hynews.org/viewthread.php?tid=47789&extra=page%3D1），引起了眾多網(wǎng)友的關(guān)注與熱議。尋根求源、認(rèn)祖歸宗是中華民族的傳統(tǒng)美德，能否得用河源舉辦世客會的契機(jī)，打造公祭趙佗平臺，這樣既可增加客家人尋根求源、認(rèn)祖歸宗的熱情，又可以在青少年一代傳承嶺南傳統(tǒng)文化、客家文化，是網(wǎng)友關(guān)注的焦點(diǎn)。

打造公祭趙佗平臺

      日前，本報(bào)民生論壇上，網(wǎng)友 “純情小分隊(duì)”發(fā)帖建議河源利用世客會契機(jī)打造公祭南越王趙佗平臺，由此做成客家人情感的紐帶，凝聚全世界客家人，傳承客家傳統(tǒng)文化，得到眾多網(wǎng)友的積極回應(yīng)。

      祭祀炎帝大典在每年清明、重陽等重要佳節(jié)都如期舉行，炎帝陵也因此成為海內(nèi)外華人追思祭祖的圣地。黃帝陵公祭軒轅黃帝在陜西西安也搞得紅紅火火。那么河源呢？眾所周知，趙佗率軍南下，屯兵佗城后，傳入中原漢文化和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，并融合越地社會，使嶺南生產(chǎn)發(fā)展，人民安居樂業(yè)，創(chuàng)下歷史偉業(yè)，成為一代偉人。河源即將舉行世客會，建議河源市抓住契機(jī)，打造好公祭趙佗的平臺，讓全球客家人來到河源都想去趙佗陵祭拜老祖宗。這樣既可增加客家人尋根求源、認(rèn)祖歸宗的熱情，又可以在青少年一代傳承嶺南傳統(tǒng)文化、客家文化。

      客家人因?yàn)橛辛四显酵踮w佗，才有了共同的文化傳承。出于對 “人文始祖”的崇高敬意，河源搞紀(jì)念趙佗的祭祀活動是可行的。這可以提高城市影響力，以中華民族的認(rèn)同感和歸屬感來加深與港澳臺同胞和海外僑胞的聯(lián)系，應(yīng)該說是一件好事情。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元的時(shí)代，祭祀嶺南文化始祖、弘揚(yáng)趙佗開創(chuàng)嶺南文明先河的文化精神，對弘揚(yáng)客家的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)客家人的向心力、凝聚力無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義！

追思趙佗歷史功績

      如何打造公祭南越王趙佗平臺？市文廣新局局長蔣武生介紹說，對于趙佗的歷史作用和地位，我們過去宣傳得不夠，不敢大膽推崇，甚至諱莫如深。一些現(xiàn)代學(xué)人盡管作了客觀公證的評價(jià)，但仍然是話到嘴邊留三分，不夠徹底明朗。我們認(rèn)為，必須堅(jiān)持客觀公正的態(tài)度，敢于肯定趙佗的歷史功績：趙佗是嶺南人文始祖，趙佗是嶺南客家先祖！如此殊榮，唯有趙佗可享。因此，我們要像祭祀軒轅黃帝、有虞氏舜、涂山氏禹那樣，形成定制進(jìn)行公祭。這既是對歷代各地南越王廟祭祀傳統(tǒng)的繼承，也是對嶺南文化的弘揚(yáng)。這幾年全國各地祭祀黃帝、舜帝、禹帝等活動，就是最好的說明和佐證。

      對南越王趙佗的祭祀，同樣古已有之。廣州越秀山上的南越王廟名噪一時(shí)。唐宣宗大中年間，詩人李商隱作為桂管經(jīng)略史鄭亞的幕僚，應(yīng)興安縣人之請作有《賽越王神文》。賽，即祭祀也。就趙佗的“興王之地”龍川而言，對趙佗的祭祀似乎稍晚一些，宋高宗紹興十七年（公元1147 年），趙佗故居改建為光孝寺，后又改為平寇祠。至康熙六十年（公元1721 年），趙佗故居平寇祠改建為南越王廟，祭祀活動走向正常。乾隆四十五年（公元1780 年），龍川知縣胡一鴻重修南越王廟，并刻碑以志。

      佗城乃城以人名，素有“秦漢重鎮(zhèn)、唐宋名城”之稱，為廣東省首批歷史文化名城。要借鑒廣西興安縣、河南新鄭黃帝故里、湖南寧遠(yuǎn)舜帝陵等地的成功經(jīng)驗(yàn)，按秦漢建筑風(fēng)格規(guī)劃和修繕佗城，按明清建筑風(fēng)格修繕宗祠一條街，要擴(kuò)建南越王廟，建設(shè)南越王趙佗紀(jì)念廣場，征集紀(jì)念文章，追思趙佗歷史功績，借助第23 屆世客會在河源召開的大好時(shí)機(jī)，通過世客會公祭趙佗活動，引導(dǎo)和帶動社會的祭祀活動，使趙佗的 “嶺南人文始祖、嶺南客家先祖” 影響深入客家族群，乃至深入社會各界，將佗城打造成客家人拜祭客家先祖的“麥加”！

支持政府公祭趙佗

      網(wǎng)友“吉祥如意”認(rèn)為，祭祀炎帝在中華始祖炎帝安寢地湖南株洲炎陵已經(jīng)搞得轟轟烈烈，黃帝陵公祭軒轅黃帝在陜西西安也搞得紅紅火火。而2000 多年前，趙佗率軍南下，屯兵于現(xiàn)在的龍川縣佗城鎮(zhèn)，傳入中原漢文化和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，并融合越地社會，使嶺南生產(chǎn)發(fā)展，人民安居樂業(yè)。趙佗作為客家人的先祖，理應(yīng)受到客家人特別是河源人的祭祀。這樣既給南粵王趙佗一個歷史定位，同時(shí)也會給河源帶來巨大的發(fā)展機(jī)遇，打造河源歷史名城，同時(shí)帶動當(dāng)?shù)氐奈幕�和旅游市場�?/P>

      網(wǎng)友“張三李四”表示，祭祀趙佗的可行性在于，到底要不要確定趙佗墓地就在河源，如果不考慮這個問題，公祭趙佗就可以轟轟烈烈來做，不管怎么樣，對提升河源這座年輕的城市形象和品牌都是有好處，也符合中華客家人的優(yōu)秀傳統(tǒng)�？梢酝ㄟ^世客會這個契機(jī)，把南越王廟祭祀傳統(tǒng)繼承下去，弘揚(yáng)嶺南文化。

      網(wǎng)友“和平人家”認(rèn)為，公祭趙佗這個建議非常好，希望相關(guān)部門不要讓趙佗文化的開發(fā)只局限于專家研究和規(guī)劃，要有實(shí)質(zhì)性推進(jìn)。雖然河源古文化底蘊(yùn)非常深，但現(xiàn)在還沒有挖掘出來，希望引起政府部門的重視，讓河源文化崛起！ 朱許龍 整理