詩歌是文學(xué)藝術(shù)寶庫中的精品，是詩人靈魂的吶喊。詩歌在語文教材中的比例越來越重，詩歌教學(xué)的方法，也讓一些教師頗感困惑。說到詩歌教學(xué)方法，有人說是教無定法，同一首詩歌，一百個教師，可能有一百種教法。怎樣才能利用有限的時間，引導(dǎo)學(xué)生更深刻地解讀詩歌的內(nèi)涵呢，我在十幾年的教學(xué)摸索中，也有了一些自己的體會。下面我就談幾點不成熟的看法，和大家商榷。
      一、詩歌教學(xué)，要讓學(xué)生充分了解詩歌創(chuàng)作的背景
      每一首詩歌，都是作者在特定的背景下心靈的吟唱。了解詩歌的創(chuàng)作背景，是讀懂一首詩歌的前提條件。讓學(xué)生充分利用背景資料去初步感知作者創(chuàng)作時的情感。詩歌是用來抒情的，不抒情的不算是詩歌。那么在當(dāng)時特定的背景下，作者內(nèi)心深處是一種怎么樣的思想感情呢？我們首先要讓學(xué)生充分了解這些背景，帶著這些知識，再讓學(xué)生去讀詩歌，這樣會使學(xué)生更快地進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，更快地把握住詩歌的情感，讀出自己的真切體會。例如：在教杜甫的《春望》時，我們要讓學(xué)生知道：《春望》寫于公元756年，當(dāng)時“安史之亂”的叛軍，已經(jīng)占領(lǐng)了長安城。這年杜甫投奔肅宗，被叛軍所俘，囚于長安，都城敗象盡收眼底，憂國傷時、國破家散、念國恥家悲，作者復(fù)雜情感充溢而出，寫下了《春望》。如果我們沒有很好地讓學(xué)生了解這些背景資料，學(xué)生就會很難理解詩歌的情感和主題。讓學(xué)生知道了這些背景資料，學(xué)生就算沒有讀詩歌，也能對作者當(dāng)時的思想感情略知一二了，后面教起來自然就會輕松很多。學(xué)生會很快地感受到詩人憂國傷時、念家悲己感人至深的感情。
      二、詩歌教學(xué)，要重視誦讀訓(xùn)練
      “熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，指的就是通過誦讀訓(xùn)練來感知語言的能力。在實際教學(xué)中，我們可以通過教師范讀、播放錄音、學(xué)生自由朗讀、學(xué)生個人讀、學(xué)生分組讀、男女輪流讀等各種形式，讓學(xué)生直接感知詩歌的音樂美、情感美和節(jié)奏美。沒有讀書聲的詩歌教學(xué)課是不正常的。詩歌教學(xué)的最有效辦法就是讓學(xué)生反復(fù)誦讀詩歌，在反復(fù)朗讀的過程中進一步領(lǐng)悟詩歌的意境，感悟作者的感情，體會詩歌的主題。我們教師千萬不要輕視朗讀在詩歌教學(xué)中的重要作用。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生進行詩歌朗讀呢？我們要根據(jù)不同的詩歌，采用不同的語調(diào)、不同的情感去讀詩歌，最主要是要學(xué)生學(xué)會掌握詩歌的語調(diào)、節(jié)奏和重音。只有這樣才能夠使學(xué)生真正讀出詩歌的內(nèi)涵。比如，我們教馬致遠的《秋思》時，要讓學(xué)生真切體會天涯淪落人孤寂愁苦的感情，要用舒緩、低沉、憂傷的語調(diào)去朗讀；教毛澤東的《沁園春·雪》時，要讓學(xué)生知道這首詞畫面雄偉壯闊而又妖嬈美好，意境壯美雄渾，氣勢磅礴，感情奔放，胸懷豪邁。所以讀這樣的詩歌時要用激昂語調(diào)去朗讀。我們要讓學(xué)生根據(jù)詩歌不同的風(fēng)格，知道怎樣斷句，怎樣把握語調(diào)，怎樣讀出感情。這也是詩歌教學(xué)最直接、最有效的辦法。
      三、詩歌教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩、品味詩歌的語言
      詩歌是語言的精華，是最為精煉的文學(xué)作品。詩歌教學(xué)時，我們教師要認真引導(dǎo)學(xué)生用心去感悟詩歌語言的魅力。怎樣才能讓學(xué)生很好地品讀詩歌的語言呢？我們教師可以從以下幾個方面入手。
      首先，感悟詩歌用詞的精妙，可以說是字字如金。例如：毛澤東的《沁園春·雪》中“望長城內(nèi)外，惟余莽莽�！敝械摹巴�”為什么不可以改為“看”，因為作者當(dāng)時是站在塬上，視野很寬廣，“望”表示的是遠遠地看，表示作者看得很遠，胸懷也很寬廣，換成“看”字就不能達到這個效果。又如在教艾青的詩歌《我愛這土地》時，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生認真研讀，仔細揣摩詩歌中的詞句和修辭等方面的巧妙，去增強學(xué)生的語感能力。例如：“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱�！� 中的“應(yīng)該”可以換成“會”嗎？我們不妨可以通過對比和推敲，讓學(xué)生去感受這兩個詞語的區(qū)別。“應(yīng)該”表示這是我的責(zé)任，我為了祖國有責(zé)任去歌唱；“會”可能更多的是一種自然的流露，沒有把作者對祖國的那種責(zé)任感和使命感蘊含在其中。還有，鳥的喉嚨應(yīng)該是清脆的，為什么會是用“嘶啞的喉嚨歌唱”呢？我們可以讓學(xué)生結(jié)合寫作背景，讓學(xué)生通過反復(fù)的推敲、品味，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時的社會背景，感受到愛國詩人為了祖國而奔走呼告的愛國情懷。
      其次就是我們要認真引導(dǎo)學(xué)生去品味詩歌的修辭手法。有很多詩歌，使用了很巧妙的修辭手法，像比喻、擬人、夸張、象征等修辭手法，會在很多詩歌中經(jīng)常使用。這些修辭手法有什么樣的表達效果，寫出了一種怎樣的意境，抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情，都要讓學(xué)生細細品味。比如教李白的詩歌，經(jīng)常都要講到這個浪漫主義詩人的夸張手法的運用，李白詩歌的夸張手法，很大程度上展現(xiàn)了這位偉大的詩人浪漫主義的情懷和風(fēng)格。像“桃花潭水深千尺”、“疑是銀河落九天”、“白發(fā)三千丈”等詩句，就是李白詩歌浪漫主義的很好體現(xiàn)。
      四、詩歌教學(xué)，要讓學(xué)生識透詩歌的意象和意境
      詩歌要抒情，詩人就要用具體的意象去描繪意境。我們教師在詩歌教學(xué)中要緊緊抓住詩歌中的意象，幫助學(xué)生讀懂意象，只有這樣，學(xué)生才能夠上升到意境的品味。有很多詩歌的意象是比較含蓄的，學(xué)生未必能夠讀懂，這就要我們教師在教學(xué)中加于點撥，學(xué)生才能夠真正體會其中的思想內(nèi)涵。如王維的詩句“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”中的意象“柳色”是什么含義，學(xué)生就未必能夠弄懂。教師在此時就要點撥：古人有折柳送別的習(xí)俗，楊柳是送別的象征。又如艾青的《我愛這土地》中的“暴風(fēng)雨”“土地”“河流”“黎明”等意象，它們都是有特定含義的。教師在教學(xué)中要讓學(xué)生識透意象的含義，從而體會詩歌意境美。說到意境，我們可以用一些PPT課件來展示一些圖片，讓學(xué)生把詩歌的意象和意境聯(lián)系起來，真正體會“詩中有畫，畫中有詩”的意境美。比如：《秋思》這首詩歌的教學(xué)，我們就可以讓學(xué)生自己去想象詩中的畫面，然后老師展示一些圖片，讓學(xué)生去體會詩歌獨特的意境美。
      五、詩歌教學(xué)，要對學(xué)生進行必要的人文主義教育
      語文教育具有雙重的教學(xué)任務(wù)，那就是在對學(xué)生進行語文知識教育的同時，也要對學(xué)生進行人文教育。很多詩歌中的情感，對學(xué)生的思想都會很好地熏陶，這些詩作能夠在情感上、思想上給學(xué)生教育。譬如：李白的詩作《望廬山瀑布》，詩人描繪了祖國河山的壯美，我們就可以抓住機會，對學(xué)生進行愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的情懷；還有我們在講杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，當(dāng)學(xué)生讀到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡開顏”，就可以激發(fā)學(xué)生憂國憂民、關(guān)心弱勢群體、珍惜美好時光的思想情懷。詩歌教學(xué)的情感教育、美育教育、思想教育是我們教學(xué)中的重中之重，我們在教學(xué)中要特別重視。
      六，詩歌教學(xué)，還要進行必要的拓展教學(xué)
      詩歌教學(xué)既要教學(xué)生詩歌品讀的方法，又要對學(xué)生進行必要的拓展教育。所以我們在進行詩歌教學(xué)的時候，聯(lián)系我們的生活實際，進行拓展教學(xué)，要讓學(xué)生由此及彼，舉一反三，掌握更多的知識。譬如：教艾青的《我愛這土地》時，我們可以進行一些類似“假如我是……，我也應(yīng)該……”這樣的仿寫訓(xùn)練。教余光中的《鄉(xiāng)愁》時，我們可以讓學(xué)生聯(lián)系其他詩人在特定的環(huán)境中如何去抒發(fā)鄉(xiāng)愁的。還可以引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约簩ψ鎳�和平統(tǒng)一的一些看法，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情懷。還可以讓學(xué)生把自己平時積累的有關(guān)鄉(xiāng)愁詩歌拿出來和所學(xué)的詩歌進行比較，體會不同的詩歌怎么表現(xiàn)相同的主題。比如李白的《靜夜思》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，都可以和《鄉(xiāng)愁》進行比較。只有這樣，我們的詩歌教學(xué)，才能夠不斷提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和寫作能力。