內(nèi)隱學(xué)習(xí)就是在不知不覺(jué)情況下的一種學(xué)習(xí)。學(xué)齡前的兒童無(wú)需系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)匯和語(yǔ)法，就能在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)說(shuō)母語(yǔ)，甚至達(dá)到了口語(yǔ)表達(dá)流利、順暢的能力以及效果。這是一種有別于傳統(tǒng)性有意識(shí)、有目的地獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，也是近年來(lái)引起廣泛教育者、學(xué)術(shù)界值得探討的有關(guān)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的問(wèn)題。作為一名從事語(yǔ)文教育教學(xué)工作者，教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，如何啟動(dòng)內(nèi)隱學(xué)習(xí)，達(dá)到有效滲透德育教育之優(yōu)良效果？為此，以下結(jié)合我的教學(xué)，談?wù)勎业囊恍┛捶ā?BR>      一、通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，在啟動(dòng)內(nèi)隱學(xué)習(xí)中滲透德育教育
      所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是在教學(xué)過(guò)程中借助各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一定的情境氛圍，再現(xiàn)情景，以使學(xué)生獲得如親臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲般的情境感受。如教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這篇課文時(shí)，教師在講授課文之前，可以通過(guò)多媒體，播放電影或電視劇《水滸傳》的主題歌：“路見(jiàn)不平一聲吼啊，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州……”最能與歌詞相符的人物在梁山好漢中，魯提轄是比較合適的人選之一。在他眼前、手中，毫不費(fèi)吹灰之力僅用三拳就打死了人人痛恨的鎮(zhèn)關(guān)西，從而大顯英雄本色。作品寫(xiě)得波瀾起伏、搖曳多姿。學(xué)生們?cè)谥黝}歌的情感感染、醞釀中，會(huì)自主閱讀、感知課文內(nèi)容，把握人物的性格特點(diǎn)，領(lǐng)悟文章內(nèi)容的精髓所在以及作者的精巧構(gòu)思；痛恨剝削者，與剝削者、黑暗社會(huì)抗?fàn)�，鼓�?lì)人民起來(lái)反抗。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，采用情境法，在啟動(dòng)內(nèi)隱學(xué)習(xí)中使學(xué)生受到感悟和教育，達(dá)到了教師預(yù)期的教育教學(xué)目標(biāo)。
      二、通過(guò)閱讀欣賞，在啟動(dòng)內(nèi)隱學(xué)習(xí)中滲透德育教育
      語(yǔ)文課中選編的教材，大都具有文學(xué)性又有思想性。如果教師能立足文本，通過(guò)品詞析句，推敲品味，了解文章的思想內(nèi)涵，那么教師對(duì)學(xué)生的德育教學(xué)就可以依附在課堂教學(xué)中，使學(xué)生通過(guò)內(nèi)隱學(xué)習(xí)，感染、接受、培養(yǎng)學(xué)生良好的德育。如在教學(xué)《背影》這篇課文時(shí)，教師可以先讓學(xué)生在帶著問(wèn)題的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主學(xué)習(xí)：①文中幾次寫(xiě)到父親的背影？每一次寫(xiě)到背影，“我”有什么感受？②父親送別兒子時(shí)一共說(shuō)了幾句話？體現(xiàn)了父親怎樣的思想感情？③文章開(kāi)頭交代“我”的家庭情況與“背影”有無(wú)關(guān)系？可否刪去？教師可以通過(guò)以上這幾個(gè)問(wèn)題，展開(kāi)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從作者樸實(shí)而簡(jiǎn)潔的敘述語(yǔ)言中，在平凡的生活小事中，以深情的朗讀去領(lǐng)會(huì)這位父親的平凡、偉大 。再引導(dǎo)學(xué)生想想自己的親人，特別是父母為自己做過(guò)哪些小事？讓學(xué)生在學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，自動(dòng)接受了愛(ài)的教育、愛(ài)的洗禮，從而更加珍惜親人，理解體諒父母，自然也就懂得孝順父母。這樣的熏陶遠(yuǎn)比那些生硬的說(shuō)教效果要好得多。
      三、通過(guò)比較，在啟動(dòng)內(nèi)隱學(xué)習(xí)中滲透德育教育
      比較是人們認(rèn)識(shí)事物、說(shuō)明問(wèn)題、辨別正誤、解決疑難的一種最普遍、最方便、最有效的學(xué)習(xí)方法。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，適當(dāng)使用比較的方法，會(huì)有助于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如在教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)時(shí)，教師可以抓住杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想的呼喚，與當(dāng)今我國(guó)對(duì)“天下寒士”的“安居工程”、“廉租房”、“救助站”等一系列政策比較，通過(guò)古今對(duì)比，使學(xué)生自然而然地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義國(guó)家的優(yōu)越性，也在學(xué)生毫不知覺(jué)的情況下對(duì)他們進(jìn)行了一次愛(ài)國(guó)主義教育。
      四、通過(guò)遷移，在啟動(dòng)內(nèi)隱學(xué)習(xí)中滲透德育教育
      遷移作為“一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響”，這種影響或許可以被意識(shí)到，或許在無(wú)意識(shí)中產(chǎn)生。這一方法要求把此一類知識(shí)遷移到另一類知識(shí)中，使學(xué)生受到相互滲透、影響和轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)的教育。例如，在教學(xué)報(bào)告文學(xué)《善待家園》這篇課文時(shí)，學(xué)生可以從課文中令人觸目驚心的大量事實(shí)、無(wú)可辯駁的數(shù)據(jù)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)地質(zhì)災(zāi)害造成的嚴(yán)重后果，從而明確“人禍已成為我國(guó)地質(zhì)災(zāi)害最主要的原因”。進(jìn)而呼吁每個(gè)公民要善待家園。由地質(zhì)災(zāi)害防治可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際（如近幾年頻頻發(fā)生的沙塵暴、雪災(zāi)等）樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。然后由這些理論知識(shí)，引出“植樹(shù)節(jié)（3.12）”、“世界地球日（4.22）”、“世界環(huán)境日（6.5）”的來(lái)由等，可見(jiàn)世界對(duì)環(huán)保的重視。這里，還可以更進(jìn)一步由善待家園遷移到人際交往，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。
      隨著世界范圍內(nèi)掀起的內(nèi)隱記憶研究熱潮，無(wú)意識(shí)認(rèn)知的影響迅速輻射到心理學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科，內(nèi)隱學(xué)習(xí)也在這個(gè)時(shí)候尾隨著內(nèi)隱記憶的熱潮，成為認(rèn)知心理學(xué)的又一個(gè)研究熱點(diǎn)。確實(shí)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)的一種形式，有其不同于“外顯”認(rèn)知學(xué)習(xí)的獨(dú)到之處。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的作用及前景遠(yuǎn)比本文所述的要廣、要深，本文只是對(duì)其在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育方面的利用作了粗略的探討。