語文是人們生活中最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分之一。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。讀語文書不僅可以使人的心靈美麗，而且還可以使我們享受文學(xué)知識中的溫馨浪漫或經(jīng)受狂風(fēng)暴雨的洗禮。學(xué)習(xí)語文就是一種愉快的精神旅游。
      然而，語文教育不僅是語言文字教育，而且還可以寓思想于文字之中，還可以恰當(dāng)?shù)剡M行思想品德教育。當(dāng)品味《雅舍》時，可以與作者一同樂觀豁達,苦中作樂；當(dāng)欣賞《荷塘月色》的靜謐時，可能情不自禁地為朱自清所處的生活環(huán)境感到傷感；當(dāng)羨慕賈寶玉是賈府中“三千寵愛集一身”的幸運兒時，或許為曹雪芹的孤苦伶仃悲慘命運感到痛苦。教師在傳承知識時，更應(yīng)注重塑造心靈，把培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人作為根本任務(wù)。 教書為了育人，但育人的內(nèi)容比教書更廣泛；育人要德、智、體、美、勞并重，當(dāng)前尤其要注重品德教育。學(xué)生的思想品德教育工作，應(yīng)當(dāng)滲透在課堂教學(xué)之中，應(yīng)當(dāng)滲透在具體的活動之中。
      一、通過了解作者的寫作背景進行思想教育
      如《雅舍》一文，寫作背景是抗戰(zhàn)期間的1939年5月，作者梁實秋隨教育部中小學(xué)教科書編委會遷至重慶北碚。同年秋天，他與好朋友吳景超、龔業(yè)雅夫婦在北碚購置平房一棟。由于房子建在山坡上，沒有門牌，為了方便郵遞，于是就用吳景超夫人龔業(yè)雅名字當(dāng)中的“雅”字，將房子命名為“雅舍”。他在這里蟄居了七年，除了完成中小學(xué)戰(zhàn)時的教材編寫任務(wù)外，還創(chuàng)作了蜚聲中外的散文佳作《雅舍》等多篇小品文�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)，國難當(dāng)頭，作為學(xué)者的梁實秋為避戰(zhàn)亂而到重慶且只能住陋室，讓人感到憂傷，但明明是陋室，卻偏偏稱之為“雅舍”。雅在哪里呢？
       “舍之雅”在于：一是地勢較高，得月較先，便于欣賞自然美景。二是陳設(shè)簡樸，易于安排。三是常有客到。雅舍雖以“雅”為名，然實乃一棟典型的“陋室”，缺陷多多，如結(jié)構(gòu)簡陋、風(fēng)雨難避、地點荒涼、行走不便、門窗不嚴、老鼠瞰燈、蚊子猖獗等。但梁實秋通過對自己生活環(huán)境幽默詼諧的自我調(diào)侃，表現(xiàn)了開朗樂觀的心態(tài)和曠達超脫的情趣以及處變不驚、苦中作樂、溫文爾雅的名士風(fēng)度。
      文章接著還引用了劉克莊的詞“客里似家家似寄”，是有很深感慨的。這句話說的是住在外邊的時候多，住在家里的時候反而少，這是國家動蕩年代的特征，也是作者對眼前抗戰(zhàn)時期現(xiàn)實不滿的感嘆。學(xué)生學(xué)習(xí)到這里，不但對文章的脈絡(luò)有了一個完整清晰的了解，而且很自然地對當(dāng)時的社會環(huán)境產(chǎn)生了思想上的共鳴，從而進一步激發(fā)了愛國熱情，在語文教學(xué)中得到了很好的思想政治教育：全中國同胞應(yīng)該緊密團結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城，同仇敵愾，共同抵抗侵略，保護國家和人民財產(chǎn)和生命安全，維護國家尊嚴，珍惜今天無數(shù)革命戰(zhàn)士和先烈用生命和鮮血換來的來之不易的幸福生活。
      二、通過了解文章線索進行思想品德教育
      《荷塘月色》中以“這幾天心里頗不寧靜”作為貫穿全文的感情線索，作者朱自清處處寫景，時時言情，表達了一種淡淡的哀愁與淡淡的喜悅交織雜糅在一起的復(fù)雜感情。文章開門見山不加掩飾直抒情懷“這幾天心里頗不寧靜”，表現(xiàn)了作者內(nèi)心有無比痛苦的情緒，但又無法與人溝通、無處表達，這也正是夜深人靜出游荷塘欲排遣苦悶之情的緣由。
　　至于為什么有這種情緒？作者當(dāng)時剛剛經(jīng)歷目睹了蔣介石公開叛變革命，血腥屠殺上海共產(chǎn)黨人和革命群眾的“四一二”嚴重反革命事件，他痛心疾首。他是小資產(chǎn)階級知識分子，參加了“五四”運動，追求進步，痛恨黑暗的反動統(tǒng)治。通過對文章分析和線索，學(xué)生很自然就會聯(lián)想到今天的我們要富有正義感和愛國之心。荷塘上的月色，月下的荷塘雖是美不勝收的美景，但是我們在欣賞美景的同時，應(yīng)該聯(lián)系實際，認真學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強，熱愛和平，在和諧年代肩負起祖國騰飛的重任，把祖國建設(shè)得更加美麗、富強。
      三、結(jié)合現(xiàn)實生活相關(guān)內(nèi)容見縫插針地進行思想品德教育
      如《明湖居聽書》一文中有這樣的描述：看那臺上，從后臺簾子里面，出來一個男人，穿了一件藍布長衫，長長的臉兒，一臉的疙瘩，仿佛是風(fēng)干的橘皮似的，甚為丑陋。學(xué)生讀到這些內(nèi)容時，都大笑起來，覺得普天之下琴師集天下所有丑陋于其一身，唯其最丑了。然而，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)往下朗讀課文的時候，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個琴師具有高超的技藝，表演獲得觀眾們雷鳴般的掌聲。接著引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會綜合審美，一個人的外表并不能代表心靈，先天的不足完全可以靠后天來彌補，凡事只要刻苦努力，持之以恒地堅持，就一定能走向成功。
      在語文教學(xué)過程中，思想品德教育的機會無處不在，教師如果既能把豐富的科學(xué)知識傳授給學(xué)生，又能見縫插針地對學(xué)生進行思想教育，并用高尚的人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，就能使學(xué)生的身心得到健康成長，就能實現(xiàn)培養(yǎng)人才這一教育的根本任務(wù)。