水路歌填補(bǔ)水上民歌空白 文化界人士建議要整理保存
黃偉一有空就會(huì)哼上幾句水路歌。
我市退休老教師張李安費(fèi)時(shí)10年整理故園歌謠《新豐江立溪水路歌》的經(jīng)歷(本報(bào)3月2日A3版報(bào)道)見(jiàn)報(bào)后,在廣大讀者中引起了不小的反響。
連日來(lái),一些讀者紛紛給本報(bào)來(lái)電來(lái)信,提供水路歌線(xiàn)索。我市一些文化界人士在接受記者采訪(fǎng)時(shí)認(rèn)為,新豐江、東江水路歌填補(bǔ)了我市水上民歌的空白,對(duì)于豐富我市“客家古邑、萬(wàn)綠河源”這一城市定位的內(nèi)涵有著積極意義。
老船工臨終口述水路歌
3月4日,本報(bào)熱心讀者、今年72歲的紫金柏埔人黃偉看了本報(bào)報(bào)道后第一時(shí)間向記者報(bào)料說(shuō),他手中保存著一首年代久遠(yuǎn)的惠州至老隆的東江水路歌。
在黃偉家中,記者見(jiàn)到這首抄錄在白紙上的水路歌,雖然紙有些發(fā)黃,但字跡仍然清晰。記者看到,這首題為《惠州至老隆的水路歌》起句是“惠州水口白茫!焙竺鎺拙涫恰百I(mǎi)對(duì)草鞋就上江,七女樹(shù)下來(lái)相會(huì),水口井中結(jié)鴛鴦……”黃偉解釋說(shuō),這分別對(duì)應(yīng)惠州地名“白茅花”、“草鞋瀝”、“七女湖”、“水口井”。這首水路歌的第二十四句是“石公神內(nèi)來(lái)燒魚(yú)”,對(duì)應(yīng)我市臨江古地名“石公神”,后面是“三王爺爺來(lái)保佑,河源雙塔又雙江,黃沙糖甜來(lái)踏板,一直送到妹哥塘”,分別對(duì)應(yīng)我市地名“三王爺”、“河源、雙江”、“黃沙”、“妹哥塘(古地名)”。
黃偉說(shuō),這首水路歌共有48句,每句至少銜一個(gè)地名,兩個(gè)地名之間正好相距一堂路(嶺南東江一帶,5公里路即一堂路)遠(yuǎn),這樣算下來(lái),從惠州至老隆共計(jì)46堂路。
對(duì)于這首水路歌的來(lái)歷,黃偉說(shuō),是他父親黃培英臨終時(shí)口述給他的。黃偉告訴記者,父親黃培英是東江河上的老船工,1986年8月29日,時(shí)年96歲的黃培英去世時(shí)把這首水路歌口述給黃偉,當(dāng)時(shí)黃偉記錄下來(lái)。黃偉說(shuō),這些水路歌沒(méi)有文字記載,全憑口頭傳播,據(jù)傳是嶺南第一才子宋湘暢游東江時(shí)所作。
和平水路歌流傳至今
本報(bào)特約記者陳仰天看了本報(bào)關(guān)于水路歌的報(bào)道后告訴記者,現(xiàn)在和平有些地方還流傳著一些水路歌。陳仰天年輕時(shí)曾在東江一帶放過(guò)竹排,喜歡收集一些客家歌謠,對(duì)東江水路歌有一定的研究。他給記者介紹了一首他收集的從和平東水至東莞石龍的東江水路歌。記者了解到,這首水路歌有42句,對(duì)應(yīng)了沿途72個(gè)地名。
在陳仰天的家中,記者還看到另外一首名為《河源至老隆的水路歌》,共有11句,對(duì)應(yīng)地名有31處。開(kāi)頭幾句是“麻雀入籠好難飛,木京大女鬧歌堂,住在仙塘多財(cái)主,幾多世間古文章……”對(duì)應(yīng)了我市東源地名雞籠寨、木京、廖歌堂、仙塘、古文等。
水路歌應(yīng)保存
一夜風(fēng)云散,時(shí)空已變幻。當(dāng)年我市以水路為主要運(yùn)輸?shù)姆绞浆F(xiàn)在大都被公路、鐵路所替代,往日繁忙的東江、新豐江河道,如今寂寥了許多,往來(lái)的大多數(shù)是一些漁船,還有一些旅游觀光的游船。當(dāng)年響徹和平東水至東莞石龍整個(gè)東江航道上的水路歌,也正在漸漸地停息,慢慢地消逝。
一些文化界人士在接受記者采訪(fǎng)時(shí)認(rèn)為,水路歌保留了非常豐富的東江船民的生產(chǎn)、生活習(xí)俗以及東江河流的原始風(fēng)貌,具有非常重要的文化價(jià)值和史料價(jià)值,它應(yīng)該作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存下來(lái)。
據(jù)了解,近年來(lái)國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視保護(hù)的大氣候促使了清遠(yuǎn)連州水路歌的再現(xiàn)。2007年10月26日,《連州水路歌》作為粵北地區(qū)唯一的水路歌被送到了廣東省首屆水上民歌大賽舞臺(tái)上,好評(píng)如潮。難道在我市東江河上吟唱了千百年的《水路歌》真的就要消逝了嗎?
本報(bào)記者 張濤 羅軍 文/圖
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