陽(yáng)明紙的由來(lái)

據(jù)和平縣有關(guān)文史資料記載，和平建縣后，首任縣令劉琰遵照王陽(yáng)明提出的“簡(jiǎn)員以省費(fèi)，均地以平瑤；稱巡司以據(jù)險(xiǎn)要，寬賦役以蘇窮民”的方針進(jìn)行治理，和平的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)。當(dāng)年王陽(yáng)明平息池仲容起義的 源、熱水、上陵、大壩等地的山民繼承了先輩的造紙工藝，紛紛在附近山上建起造紙作坊，土紙生產(chǎn)得到恢復(fù)。以后繼任的縣令都秉承劉琰發(fā)展山區(qū)經(jīng)濟(jì)的良策，發(fā)展山區(qū)造紙業(yè)，并不斷地引進(jìn)外地先進(jìn)技術(shù)，改造本地制紙工藝，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，生產(chǎn)出了一種比原來(lái)土紙如東莊紙、尖皮紙、花尖紙更薄嫩、更潤(rùn)滑、韌性好、色白的新紙種，暢銷市場(chǎng)。為了紀(jì)念王陽(yáng)明奏設(shè)縣治之功，當(dāng)?shù)厝司桶堰@種紙取名為“陽(yáng)明紙”。
當(dāng)?shù)匾晃焕先私榻B說(shuō)，他們一般以家庭為單位，在山間建起一二間房屋，名為紙棚。房?jī)?nèi)設(shè)有紙槽、紙榨、竹廉及焙籠等制紙裝置，并在近水的地方安裝一座水碓。每年立夏過(guò)后，一些農(nóng)戶將嫩竹（當(dāng)?shù)胤Q竹麻）砍下，削成竹條，一層層疊在池內(nèi)，分層撒上石灰發(fā)酵，竹子纖維軟化。用水沖干凈發(fā)酵過(guò)的竹料，去除石灰雜質(zhì)，再放到紙槽里面，用水碓把竹料碾壓成纖維狀的漿，過(guò)篩后倒進(jìn)漿池，加水?dāng)嚢杈鶆颍�這就成了造紙的紙漿了。再用竹簾在紙槽水面上兜起放在紙板上，用焙籠逐張焙燥，或吊在竹籬上曬干。經(jīng)過(guò)砍、浸、搓、碓、榨、焙（曬）等幾道工序，就造出了陽(yáng)明紙。造出來(lái)的陽(yáng)明紙或用于包裝食物或器物，或用以書(shū)寫(xiě)、作簿記等，因其吸墨不漬，易干，久不褪色，不易被蟲(chóng)蛀，備受人們歡迎。由于陽(yáng)明紙較其它土紙好，產(chǎn)品曾遠(yuǎn)銷廣州、香港及南洋新加坡一帶。
如今，當(dāng)?shù)卦旒堊鞣灰呀?jīng)停止生產(chǎn)了，也許有一天，這種造紙工藝也會(huì)在當(dāng)?shù)厥�傳。和平縣文化館館長(zhǎng)莊學(xué)誠(chéng)說(shuō)，外地一些地區(qū)土法造紙作坊，作為傳統(tǒng)手工藝遺產(chǎn)，被列為文物，正在申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我市目前也缺乏這方面的民俗景觀，和平山區(qū)具有造紙傳統(tǒng)，應(yīng)該盡快對(duì)其進(jìn)行挖掘保護(hù)。土法造紙工藝與當(dāng)?shù)氐难蚪鞘�、五指山、百年古銀杏樹(shù)等一起，可以豐富翠山竹�！爸瘛蔽幕�的內(nèi)涵，有著很好的發(fā)展前景。